法蕴足论十卷九页云:云何造不动行已有随不动识?谓有一类,于空无边处天,系心希求。彼作是念:愿我当生空无边处天众同分中。因此欣求,勤修加行,超诸色想,灭有对想,不思惟种种想,入无边空空无边处具足住。于此定中诸思等思,现前等思,已思当思,思性思类,造心意业,名不动行。由此因缘,身坏命终,生空无边处天众同分中;于彼起识。是名造不动行已有随不动识。有不系心希求生彼,但由无明蔽动心故;勤修加行,超诸色想,乃至造心意业;名不动行。由此因缘,身坏命终,生空无边处天众同分中;于彼起识。是名造不动行已有随不动识。如说空无边处天,乃至非想非非想天亦尔。
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【杀有三种】 p1006 瑜伽六十卷六页云:若为血肉等、杀害众生。或作是心:杀害彼已,当夺财物。或受他雇,或为报恩...【四种顺解脱分】 p0453 杂集论十三卷五页云:又有四种顺解脱分。一者、依凭顺解脱分。二者、胜解顺解脱分。三者、...(术语)恶之念虑。四十二章经曰:息灭恶念。菩提心论曰:宿殃未殄,恶念旋起。...(人名)Apratimukha,王名。译曰端正。见贤愚因缘经八。...(术语)舍三界生死之迷,达于涅槃之悟也。离烦恼之迷,得菩提之证也。...谓帝释天之珠网重重交络,相互映发。经中多用以譬喻华严经所说如来依正之功德重重无尽。华严经探玄记卷二(大三五·...【三种心一境性】 p0204 瑜伽十四卷六页云:略有三种心一境性,能令证得如实智见。一、于意言中,种种差别所缘行相...(术语)对于前分华严而言,天台家所谈,即谓佛成道三七日后,至鹿苑涅槃时,对一类顿大之机所说之华严法门也。法华...(杂名)正五九之三月也。...【相施设建立】 p0838 此是有寻有伺等三地五门建立中第二门。如寻伺有七种相中说。...【怨嫌】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云:怨嫌者:谓毁辱所依故。...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的,我重复一道,提醒你们注意。心里念,不要做形式,不要太管外表了!心不诚恳...早上一大早,太阳还没有出来,一个渔夫到了河边,在岸上他感觉到有什么东西在他的脚下,后来找出来是一小袋的石头。...
在跟我结婚前,她提了三个条件: 第一、不需要我的任何东西,一分钱都不要; 第二、结婚后,她推荐的书我必须全部读...
天下有极惨极烈,至大至深之祸,动辄丧身殒命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯女色乎。彼狂徒纵情欲事...我们这个世间众生修行的一个普遍的现象,不真诚,虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。 《观经...
归命,如波罗蜜例,倒语法也。归义有二:一者归投义,言世人至重者身命,举身命而归依,诚敬之至,无二心也。二者归...
《佛顶尊胜陀罗尼经》是叙述释迦牟尼佛,为即将命终堕入恶道的善住天子,宣说净一切恶道、净一切生死苦恼的增益寿命...
我们看《百法明门论》这个贪烦恼,什么叫贪呢? 以染着为性、生苦为业。贪能够生起痛苦。譬如说,你现在看到有人去...
随不动识
【法相辞典】
【随不动识】 p1367
| 上篇:随观净妙 | 下篇:随宗趣言 |
(杂语)心快身乐也。无量寿经上曰:彼佛国土,清净安稳,微妙快乐。...
杀有三种
四种顺解脱分
恶念
阿波罗提目伽
转迷开悟
重重帝网
三种心一境性
后分华严
三斋月
相施设建立
怨嫌
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经

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北大研究生出家记——我一无所有,但非常快乐

贪色者之死,皆非其命
有虚伪心,修行永远得不到利益

莲池大师对「归命」的详明诠释

《佛顶尊胜陀罗尼经》入中土的因缘


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