佛教词典 > 法相辞典 > 正文
敦煌学之内容包括敦煌石窟藏书、壁画、雕塑艺术等,门类甚广,其研究范畴就广义而言,包括自然、地理、社会、经济、...(行事)中阴四十九日也。人死亡后,每七日营斋,修佛事而追荐之,是云斋七。其第七追荐日称为七七忌。...指弊驴所驾之坏车。与法华经中“大白牛车”相对称。天台宗说十乘观法,谓不具足能观之十法与所观之十境,则无其功用...(术语)众生之感与如来之应之道互相交通也。法华文句六下曰:始于今日,感应道交,故云忽于此间,会遇见之。...亦名:亡人物处判法、亡僧物处判法、亡五众物处判法、处判亡物法 行事钞·二衣总别篇:“众中持律上座即处判之。先...(术语)大日经所说,谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰:惟愿世尊,次...指以散乱心称念佛名。为“定心念佛”之对称。又作散心称名、无观称名。即不定期限,不调作法,不观佛之相好,不分时...子题:钞市、净语、不净语、钞上 行事钞·随戒释相篇:“(一、僧祇)僧祇,若自问价,若使人问价,作不净语,争价...(动物)又作鸠鸠吒。鸡也。见求法高僧传等。...梵语 laksana 之音译。又作逻乞洒、攞乞尖拏。意译为相(即事物之诸相)、特征。大日经疏卷七(大三九·六五五上)...为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中,列于遍知院之菩萨。其形像为向右方竖右肘,手上仰,伸拇指、食指等,屈其余三...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...
赵州上堂云:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水。真佛内里坐,菩提、涅 、真如、佛性,尽是贴体衣服,亦名烦恼。...
今天已经是农历的三月十四,明天就是十五了,再过一个月就要结夏安居了,四月十五结夏安居啊。所以,这个生命时光,...为什么和尚也需要和时代同步? 不同的人,会给佛教下不同的定义。有的人认为佛教是宗教,有的人认为佛教是哲学,有...
百丈大智禅师《丛林要则二十条》中说:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。有人对此就表示不理解了。因为遇到被冤...
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念,就是系念我国的系念。这种系缘念,就是比如说咱们现在现实中也有很...
有一位信徒,到寺院里拜访住持。这位年轻的住持对身旁站着的一位年老的和尚说:去,倒一杯茶来请客人。老和尚就去倒...
有一天,我在敦化南路散步,突然有人从背后追上我,她一面喘着气,一面说:请问,你是林清玄吗? 我说:是的。 她很...
随烦恼二十:憍者,于自盛事,深生染着,醉傲为性。能障不憍,染依为业。言染依义者,憍醉则生长一切杂染法故。此贪...
知心差别智通
【法相辞典】
【知心差别智通】 p0819 瑜伽三十七卷十二页云:云何诸佛菩萨知心差别智通?谓佛菩萨,以他心智,遍知十方无量无数诸世界中他有情类,若有缠烦恼心,若离缠烦恼心,若有随缚有随眠烦恼心,若离随缚离随眠烦恼心。又遍了知有染心,邪愿心。谓诸外道心。及有爱染心。又遍了知无染心,正愿心。谓与上相违心。又遍了知劣心。谓生欲界诸有情类,下至一切禽兽等心。又遍了知中心。谓生色界诸有情类诸所有心。又遍了知胜心。谓生无色界诸有情类诸所有心。又遍了知乐相应心,苦相应心,不苦不乐相应心。又能以一知他心智,于一有情如是所有如是体性如是品类如是行相如是分齐心起现前,于一念顷,并如实知。又能以一知他心智,于多有情如是所有如是体性如是品类如是行相如是分齐心起现前,于一念顷,并如实知。又佛菩萨此他心通,知诸有情诸根胜劣,知诸有情种种胜解,知诸有情种种界行;随其所应,能正安处趣涅槃宫种种正行。当知是名此所作业。
| 上篇:知而故问 | 下篇:近事律仪二不应授 |
为天台宗“十不二门”之一。天台宗谓权实诸法相融、平等无二,称为权实不二。“权实”指权假与真实。就人而言,九界...
敦煌学
七七忌
坏驴车
感应道交
亡物处判法
大悲胎藏曼荼罗
散心念佛
贩卖戒犯相
矩矩吒
逻吃洒
如来罥索菩萨
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经

泥佛不度水,真佛内里坐

人的寿命真的很短促啊
和尚也需要与时俱进吗

如何理解「是非以不辩为解脱」

历缘对境中,以娑婆之苦显净土之乐
老做小

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