佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰:须是斩断语言,格外见谛,透脱得去。...六种比丘之食法。即:(一)乞食,谓人中之上品,不以邪命而得食,亦不受食赴请,唯行乞食,省事修道,而使他人得施与...因明用语。印度新因明论师商羯罗主总括因明之正理为八种义门,此八义门又可总别为两种利益。八门又称八义,即:能立...菩提达磨二入四行说中,四行之一。谓既已发心,即不求一切世间欲乐、名闻利养,除上求菩提、下化众生之外,别无所求...【行差别建立补特伽罗】 p0609 瑜伽二十六卷七页云:云何由行差别建立补特伽罗?谓行差别故;建立七种补特伽罗...(经名)明诸大乘法经典之通名也。华严法华等是也。智度论三曰:诸摩诃衍经,多在耆阇崛中说。...为“直往”之对称。古来学者论究学习密法之根机时,常用此语表示修行者所采取辗转渐进之修行过程与方法。此语尚有不...又作四不坏信。谓归依佛、法、僧、戒四者,即具有根力,信心坚固。 p1758...系铜与炉甘石炼成之合金,可用以造立佛像、佛具。“梵语杂名”列出鍮石之梵语为 rīti,音译里底,翻译名义大集列出...又名灭受想定,或灭定,在此定中,以灭受想二心所为主,最后连六识心所亦灭,是九次第定的最后一定。...东晋僧。投庐山慧远门下。孝武帝太元十七年(392)与法净等共游西域求法,至于阗,得华严经梵本三万六千偈及四分律...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
生死轮回是有根本的,佛教讲:每一件事情会在我们生命出现事出必有因。我告诉大家,没有一件事情会莫名其妙在我们生...歧路指归重排流通引言 时当末法,去圣时遥,人心陷溺,众生业重,所感天灾人祸,相继频仍;人民困苦,不堪言状。每...
印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法,这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够随心所欲就上手,只要一念心发出来就可...问: 佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗? 正如法师答: 当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。 立...
四面佛并非佛教的佛 泰国是个佛教国家,从古至今泰国人所信仰崇拜的宗教大多是佛教,当今约95%的泰国人是佛教徒。但...
净土法门是易行道,但古德说,净土易往而无人。无人去并非阿弥陀佛不慈悲、设置了种种条件限制我们往生,而是我们自...
释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时,有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想:希望如来对我有所...佛陀时代,有位婆罗门国王名叫多味写,平日信奉九十六种外道。一天,国王忽萌善心,欲行大布施,于是依照婆罗门教的...
青遍处
【法相辞典】
【青遍处】 p0804 集异门论二十卷一页云:问:青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,而能证入青遍处定?答:初修业者,创修观时,于此世界,或取青树,或取青叶,或取青华,或取青果,或取青衣,或取种种青庄严具,或取青云,或取青水,或取种种诸余青物。彼于如是随取一相,以胜解力,系念思惟假想观察安立胜解,是某青相。彼由于此以胜解力系念思惟假想观察安立信解是某青故;心便散动,驰流诸相;不能一趣,系念一境,思惟此境是青非余。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境定是青故;未能证入青遍处定。为摄散动驰流心故;于一青相,系念思惟。谓此是青,非为黄等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,能入青定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境定是青相,无二无转;能入青定。而未能入青遍处定。问:若此未能入青遍处定者;青遍处定,加行云何?修观行者,由何方便,乃能证入青遍处定?答:即依如前所入青定,令心随顺调伏趣向,渐次柔和,周遍柔和,一趣定已;复想此青渐次增广,东南西北,遍皆是青。彼想此青渐次增广东南西北遍是青故;心便散动,驰流诸相;不能一趣系念一境,思惟此境遍皆是青。彼心散动驰流诸相不能一趣系念一境思惟此境遍是青故;未能证入青遍处定。为摄散动驰流心故;于遍青相,系念思惟此遍是青,非遍黄等。思惟此相,精勤勇猛,乃至令心相续久住。由斯加行,乃渐能入青遍处定。精勤数习此加行已;复进修行此定方便。谓于加行所引生道,数习数修数多所作。既于加行所引生道,数习数修数多所作;心便安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是青。由心安住等住近住相续一趣系念一境思惟此境遍皆是青,无二无转;从此乃入青遍处定。言上下者,谓上下方。言傍布者,谓东南等。言无二者,谓无间杂。无边无际者,谓边际难测。是第五者,谓诸定中渐次顺次相续次第,数为第五。言遍处者,谓此定中所有善色受想行识,皆名遍处。
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【应时语】 p1399 瑜伽九十七卷八页云:云何应时语?谓非纷扰,或遽寻思,或不乐闻,或不安住正威仪时,而有所说。...
格外
六种食
八门两益
无所求行
行差别建立补特伽罗
摩诃衍经
迂回
四坚信
俞石
灭尽定
支法领
【大藏经】【注音版】佛前上供仪
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品

什么是无始劫生死的根本
歧路指归

为什么也在行此行,却得不了此大功德利益之事
佛像经书可以下载到手机吗

泰国「四面佛」其实不是「佛」

净土易往,但秽土难离


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玄奘大师
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界诠法师
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