佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)南山旧律谓五月十六日已后之三月,义净新律谓六月十六日已后之三月。...为十诵律卷二十六所载三种不许食用之肉,即:(一)见杀,见是生物为我而杀。(二)闻杀,于可信之人,闻此生物为我而杀...谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼有耳识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我不闻。如是名为知言不知。...【预流沙门果】 p1232 显扬三卷十八页云:一、预流沙门果。若随胜摄;三结永断。谓身见、戒禁取、及疑。若全分摄;...(物名)羯磨金刚之异名。羯磨金刚之三钴杵,横竖交叉,作十字形,故谓之十字金刚。大日经疏十九曰:十字金刚,即羯...【持瑜伽力】 p0849 瑜伽二十八卷六页云:云何持瑜伽力?谓二因缘,能令获得持瑜伽力。一者、本性是利根故,二...(植物)花名。大日经疏十三曰:钵孕瞿花,西方出此花,如此间粟榖之色,花房亦如榖穗,甚香也。...【缘起相应增上慧住】 p1305 瑜伽四十八卷十二页云:略说菩萨缘起相应增上慧住,谓十法平等性成满得入故;觉悟缘起...【住中有位亦能造业】 p0664 俱舍论十五卷十六页云:住中有位,亦造业耶?亦造。云何?颂曰:欲中有、能造二十...【不相违因】 p0324 瑜伽五卷十二页云:依无障碍因依处,施设不相违因。所以者何?由欲系法将得生,若无障碍现前,...(名数)又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者,谓母音,此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
我们佛教在止观当中的修学,因为修行人因地发心的不同,大致上我们有二种的差别:一种是以出离心为根本的小乘止观,...记者: 您如何看待百丈怀海禅师所撰的《丛林要则》中丛林以无事为兴盛这句话? 传印长老: 祖师要求高啊,百丈怀海...
过去,世尊在王舍城迦兰陀竹林(又称竹林精舍)弘化。一日,到了用斋时间,世尊的弟子目连尊者着衣持钵,进入城中乞...问: 念经是快点好,还是慢一点好啊? 惟贤老和尚答: 念经要不快不慢,要合适。念快了来不及喘气,念慢了速度又不...台湾有一句俗话:有样看样,无样自己想。看样:学人家的最多只能赶得上时代。自己想有的人能发明更多更好更理想的事...
修行和做事业有些类似,成功的不多,失败的很多。为什么?许多大学生毕业后,就想去创业,去观察市场,看某个成功人...
老实头很可爱,知道自己业障深重,知道自己一钱不值,唯有靠阿弥陀佛才能解决问题。这样的老实头就是一门深入,不三...有师徒两位僧人,从很远的地方去灵山朝圣。一路上一边乞食一边赶路,日夜兼程,不敢稍有停息。因为在行前,他们发了...
命终时有三种心
【法相辞典】
【命终时有三种心】 p0814 显扬十九卷六页云:又命终时,有三种心。谓善心,不善心,无记心。此在分明心位。若至不分明位;定唯无记。
| 上篇:命根于二处增上 | 下篇:命者与身为一为异 |
【不受学转】 p0328 瑜伽八十四卷二十一页云:不受学转者:于大师圣教,不能证故。...
后安居
三不净肉
知言不知
预流沙门果
十字金刚
持瑜伽力
钵孕瞿
缘起相应增上慧住
住中有位亦能造业
不相违因
五十字门
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

不管遇到什么因缘,它就是回光返照这个明了的心性
如何看待「丛林以无事为兴盛」

心怀恶念以秽物供养辟支佛的果报
念经是快点好,还是慢点好?
枉费稻谷

再怎么聪明,也抵不过业力


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师