佛教词典 > 法相辞典 > 正文
大乘起信论就薰习真如之体用,而有已相应与未相应二门之分。据大乘起信论义记卷下本载,已相应者,地上菩萨得根本智...(图像)观无量寿经述观音之相曰:毗楞伽摩尼宝,以为天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。大日经一曰:北方...梵语 vajra-kīla。又作四方橛、金刚橛。为密教行法常用法器之一。密教为除障之故,修法时,于护摩坛四隅立柱,并以...谓圣道之体。指自己之本心,以一切之圣道由之而生故。大乘义章卷十八(大四四·八二九下):“就心法分别,真识之心...禅林用语。冷地,即寂静、寂寥之境;客舂,指六祖慧能初时于黄梅山五祖弘忍座下之碓房捣米八个月之故事。冷地里学客...【十烦恼所缘】 p0117 瑜伽五十八卷五页云:如是所说十种烦恼,亦缘事转,亦缘烦恼。谓十烦恼,皆与自地一切烦恼,...指贫者以虔诚之心供养一灯,其功德大于长者之供养万灯。又作贫女一灯。此系出于阿阇世王授决经及贤愚经卷三贫女难陀...(术语)真如在烦恼中,谓之如来藏,真如出烦恼。谓之法身。依佛性论如来藏品,藏有三义:(一)所摄之义,真如立于...(人名)元杭州南天竺演福寺蒙润,号玉冈。年十四出家,从古源法师受天台之教观,会古源归寂,从竹堂傅公卒其业。由...指佛加被于众生身上之神威力。又作加被力、加祐力、加备力、加力。无量寿如来会卷下(大一一·一○一上):“已曾供...【钵特摩】 此云红莲华。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘,依照经文的意思,我们在这个世界上就应当得度,可是为什么我们现在还是这么苦?这...
一、学佛首先要念苦 你们今天能够皈依三宝,走向学佛之路,这是一条解脱、觉悟的光明大道,是好事情。学佛首先要念...
宝峰寺,某天午斋毕。僧问:饭好不好吃?和尚答:吃饭是滋养色身的,要做五观想。而且吃饭不要当饭吃,穿衣不要当衣...
为什么有些人的十八界是快乐的?你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸?这当中的因缘,就是有这个有支的种...
五戒是佛教的根本戒条,需要全体佛教信徒都必须遵守。与佛教的其他戒条一样,五戒戒条的制定都是因为弟子在言行举止...一群鹿在春天的旷野中奔跑。没有水源,天空的日头正变得越来越炽烈,每一只鹿都感受到内心那种干渴的焦灼如火焰般在...
一者礼敬诸佛 礼者、身礼拜。敬者、语意恭敬。诸者、不定之词。或礼过去佛、或礼现在佛、或礼未来佛、皆约事相说。...
何以世间念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,无深信切愿,但求福报,希图来世富贵。不知希图来世富贵,譬如仰...
欣戚
【法相辞典】
【欣戚】 p0829 瑜伽十八卷八页云:云何欣戚?谓如有一,于佛所证法毗奈耶,率尔得生须臾正信;不善观察前后得失,忽然自励,便弃家法,往趣非家。既出家已;与凡道俗,共相杂住。遂于去来货财亲友,追念思慕,忧戚缠心。或复有一非由正信,亦非自励往趣非家;然或为王之所驱迫,乃至或为不活邪畏之所恐怖,舍离居家。既出家已;于其正信诸婆罗门居士等边,时时多获利养恭敬,深生爱味。窃作念言:吾此一方,善哉奇要,无劳稼穑,不事商贾,少致艰辛,足堪活命。彼缘如是利养恭敬,便自欣悦,安然而住。
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【菩萨以何为乐】 p1130 瑜伽七十九卷三页云:问:菩萨当言以何为乐?答:众生饶益为乐。...
已相应
观音顶戴弥陀
四橛
道体
冷地里学客舂
十烦恼所缘
贫者一灯
如来藏
蒙润
加威力
钵特摩
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

没有至心,就跟地藏菩萨不相应

怎样做一个真正的佛弟子

无分别心是道

人生有好的智慧,就能开展出好的前途

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何为普贤菩萨十大行愿


梦参老和尚
玄奘大师
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