佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为通用于诸种修法之十八种印相。又作十八道契印、十八道。乃印相之基本形,为密教修行者于观法时所用之主要合掌形相...(术语)尘为尘境,即三界之诸法。谓万法唯为阿赖耶识所作,识外无尘境也。真谛译摄论五所谓实无有尘,唯有识体显现...一般称心思之历程为心路,佛典中“心路”一词则多指心。盖以吾人之心乃修往佛地之道路,故称心路。无门关第一则(大...令心专注于一对象,而达于不散乱之精神作用,或即指其凝然寂静之状态。反之,心散乱不止之状态,则称为散,二者合称...(书名)般若守护十六善神王形体之略。轨名也。...【五语路】 p0257 集异门论十三卷四页云:五语路者:云何为五?一者、或时语,或非时语。二者、或实语,或不实语。...【五事谛摄分别】 p0277 瑜伽七十三卷一页云:问:如是五事,几谛所摄?答:相、四安立谛摄。名、一苦谛摄。分别、...【不黑不白无异熟业能尽诸业】 p0346 集异门论八卷一页云:云何不黑不白无异熟业能尽诸业?答:如世尊为持俱胝牛戒...戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第二,离衣宿戒。所以不许离衣宿者,夫三衣盖是三世诸佛应法之衣,资身长道,最为要...(名数)金刚界之五十三尊也。于金刚界之三十七尊,加贤劫之十六菩萨者。见秘藏记本。...百八三昧之一。入此三昧,见一切境土悉如七宝所聚。大智度论卷四十七(大二五·四○○下):“宝聚三昧者,得是三昧...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头...
我们为什么要皈依?佛,他完全觉悟了,他能觉悟我们,所以,我们才皈依他。换句话说,他解决了烦恼,我们今天来求他...
问: 如果是以念头为一根线,贯穿佛号。那么还是持名念佛吗?是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢?应该怎样看待...
念佛法门,普遍在整个大众当中,是很多人修学的。 但是我们仔细的去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,...手淫无害论当下极度盛行,对青少年的危害极其严重!关于手淫产生危害的具体原因我已有帖子专门介绍了,这里侧重介绍...
我们所用的任何方法,无非使我们本具的心性凸显出来,本能的自性发挥作用。学习佛法,认知佛法到依法修行,我们用种...有位女士的说话音量惊人,即使只对一、两个人谈话,也是非常大声,尤其是在群众中,只要她讲话,别人的声音都听不见...
诗曰: 离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。 苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今...
染污相
【法相辞典】
【染污相】 p0877 瑜伽十一卷二十一页云:云何染污相?谓于有贪心,思惟有贪心相;乃至于不善解脱心,思惟不善解脱心相。云何不染污相?谓与此相违,当知即是不染污相。此中已出离,于断不修方便者,观有贪等。修方便者,观略下等。有贪心者:谓贪相应心。或复随逐彼品粗重。如是由缠及随眠故;一切染污心,如应当知。以能对治缠及随眠故;成不染污。
| 上篇:染自取 | 下篇:染着过失 |
(经名)具名阿那邠邸化七子经,一卷,后汉安世高译。出增一阿含经四十九卷非常品。...
十八契印
无尘唯识
心路
定
十六善神王形体
五语路
五事谛摄分别
不黑不白无异熟业能尽诸业
离衣宿戒制意
五十三尊
宝聚三昧
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经
真正修行的人应该做什么

皈依三宝让我们找到吉祥幸福的人生

以念头为一根线贯穿佛号,这样还是持名念佛吗

了解阿弥陀佛之前,先了解他的特色
手淫导致身体衰颓的一些信号

修行务必去除执着
纠正不好的习气


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