佛教词典 > 法相辞典 > 正文
凡十卷。唐玄奘译。全称大乘大集地藏十轮经。收于大正藏第十三册。本经译于唐永徽二年(651),共八品。内容系赞叹...1、阿耨多罗三藐三菩提的简称,华译为正等觉,即无上正等正觉的意思。 2、真性菩提、实智菩提、方便菩提。真性...梵语 āntariksavāsin。指居止于空中之“天”,如欲界六天中之夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天,及色界诸天。...【不共种子】 为‘共种子’之对称,又作不共相种子。指能变生一人受用之法的种子。即五根种子。五根的胜义根不通于...(经名)具名佛说大乘流转诸有经,一卷,唐义净译。佛对影胜王说诸有情依造业而流转诸有之义。诸有者二十五有也。...亦名:文意决通义 行事钞·序:“第五,文义决通意。(一,通叙立教之源)夫理本绝名,故立名标其宗极。名随事显,...“所缘缚”之对称。为二缚之一。能缘缚,乃所缘之境为能缘之心所缚,故称之;反之,能缘之心为所缘之境所拘碍则称为...北魏敦煌人。生卒年不详。为北魏孝明帝时之使臣。孝明帝神龟元年(518,一说熙平元年或正光二年)十一月,奉胡太后...慢结者,即七慢,谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者,谓于下劣计己为胜,或于相似计己相似,心...(衣服)袈裟之异名。取清净无染之义。释氏要览上曰:袈裟又名莲华衣,谓不为欲泥染故。...【爱尽】 p1201 瑜伽八十三卷二十二页云:言爱尽者:谓不希求未来事故。 二解 瑜伽八十五卷十页云:于断界中、一切...般舟三昧经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍计执,它自己的体相是不存在的。不存在那怎么有呢?是由于...
我们今天继续来讲四十二章经的第二十五章:欲火烧身,经里说了,佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。...
维摩诘:从此做个不二的人,如夏花之绚烂...
1953年11月13日,丹麦首都哥本哈根。消防队的电话总机在清晨三点收到一个电话。二十二岁的年青消防员埃里希在值班。...佛法是觉悟的宗教,可以使人内心达到宁静,祥和、智慧、慈悲,这是毋庸置疑的。可是实际上,许多人学佛多年之后依然...一天,在舍卫国只树给孤独园,正当大众在聆听佛陀说法时,一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀;接着,向大众...
不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要你内心过得去,你能够跟自己沟通,做起...
佛陀有一段时间在舍卫国的祇树给孤独园弘法,他常向弟子们说:「大家要身心俱修,若想修心而失戒则慧不可得;修心是...
修习如所得道
【法相辞典】
【修习如所得道】 p0903 瑜伽二十卷二十三页云:云何修习如所得道?谓彼如是所生广大无罪欢喜,溉灌其心;为趣究竟,于现法中,心极思慕。彼由如是心生思慕,出离乐欲,数数现行。谓我何当能具足住如是圣处,如阿罗汉所具足住。如是欲乐生已;发勤精进,无间常委于三十七菩提分法,方便勤修。又彼如是勤精进故;不与在家出家众相杂住。习近边际诸坐卧具,心乐远离。又彼如是发生欲乐,发勤精进,乐远离已;不生喜足。谓于少分殊胜所证,心无喜足。于诸善法转上转胜转微妙处,希求而住。由此四法,摄受修道,极善摄受。即此四种修道为依,如先所说诸欢喜事所生欢喜,彼于尔时,修得圆满。最极损减方便道理,烦恼断故;获得殊胜所证法故;亦令喜悦修得圆满。又修所断惑品粗重,已远离故;获得轻安。轻安故生身心清凉,极所摄受。如是二种,修得圆满。又此有学金刚喩定,到究竟故;修得圆满。是名修习如是得道。又此修习如所得道义,广说应知。谓四种法为依止故;能令五法修习圆满。除此更无若过若增。
| 上篇:修真正愿念住 | 下篇:修道依三界身 |
(书名)具名大唐西域记。又曰西域传,十二卷。总持寺沙门辩机撰。唐玄奘游西域诸国之纪行者。...
地藏十轮经
三菩提
空居天
不共种子
流转诸有经
行事钞文义决通意
能缘缚
宋云
慢结者
莲华衣
爱尽
【大藏经】【注音版】般舟三昧经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

自相实无,唯有遍计所执可得

爱欲于人犹如执炬,必有烧手之患

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