西域记八卷二页云:王故宫北有石柱,高数十尺。是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后,第一百年,有阿输迦(唐言无忧。旧曰阿育王。讹也)王者、频毗婆罗(唐言影坚。旧曰频婆娑罗。讹也)王之曾孙也。自王舍城,迁都波咤厘。筑外郭,周于故城。年代浸远,唯余故基、伽蓝、天祠、及窣堵波。余址数百,存者二三。唯故宫北临殑伽河,小城中有千余家。初无忧王嗣位之后,举措苛暴。乃立地狱,作害生灵。周垣峻峙,隅楼特起。猛焰洪炉、铦锋利刃,备诸苦具,拟像幽涂。招募凶人,立为狱主。初以国中犯法罪人,不校轻重,总入涂炭。后以行经狱次,擒以诛戮。至者皆死。遂灭口焉。时有沙门、初入法众;巡里乞食,遇至狱门。狱吏凶人,擒欲残害。沙门惶怖,请得礼忏。俄见一人,缚来入狱。斩截手足,磔裂形骸。俯仰之间,支体糜散。沙门见已;深增悲悼。成无常观,证无学果。狱卒曰:可以死矣。沙门即证圣果;心夷生死。虽入镬汤;若在清池。有大莲花而为之座。狱主惊骇,驰使白王。王遂躬观,深赞灵佑。狱主曰:大王当死。王曰:云何?对曰:王先垂命,令监刑狱。凡至狱垣,皆从杀害。不云王入而独免死。王曰:法已一定;理无再变。我先垂令,岂除汝身。汝久滥生,我之咎也。即命狱卒,投之洪炉。狱主既死;王乃得出。于是颓墙堙堑,废狱宽刑。
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【匮见】 p1296 集异门论二卷十二页云:匮见云何?答:诸所有见,无惠施、无亲爱、无祠祀、无妙行、无恶行,无妙行...四摄之一,即以布施的方法去摄受他人。...悉昙字 (bha)。又作么、缚、嘙、[波/口]、繁、梵、[口*梵]、滼、披何。乃悉昙五十字门之一,四十二字门之一,体文...谓由大日如来心中流出眷属诸尊。此诸尊皆由大日如来之自性所成,为同一金刚性。例如位于金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之...(经名)虚空藏菩萨能满所愿最胜心陀罗尼求闻持法之略名。一卷,唐善无畏译。说求闻持之修法。...(经名)十六卷,失译。杂阿含经中之撮要别译。...又作屈屡草、屈娄草、骨露草。乃密教修普贤延命法(延长寿命,或指得智慧),于修护摩法时,所焚烧供佛之草。为蔓生...梵名 Rāmagrāma,巴利名 Rāmagāma。为位于中印度迦毗罗卫城东方之国。又称罗摩村、罗摩伽国、阿罗摩国、蓝莫国...【有学见迹】 p0548 瑜伽二十九卷十一页云:彼于尔时最初获得七觉支故;名初有学,见圣谛迹。...比喻烦恼之杂多厚重。因烦恼非一,故称为重。摩诃止观卷一上(大四六·三中):“大悲怜愍一切无闻,如月隐重山,举...(譬喻)持正念譬如持油钵。涅槃经二十二曰:譬如世间有诸大众,满二十五里。王敕一臣持一油钵,经由中过,莫令倾覆...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...
烟供,此修法主要利益鬼神,把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千...
我们看本迹之相。 示众有三毒 又现邪见相 我弟子如是 方便度众生 若我具足说 种种现化事 众生闻是者 心则怀疑惑 前...
我以阐提出家,自己揣摩根性庸劣,罪业洪深。因此于禅宗和教下二种途径,一概不敢妄行染指。只对仗佛慈力,带业往生...
我们看看,讲到出世的圣人,佛陀也给他一些建议: 非明无明、明无明尽,如是乃至非老非死,非老死尽。 这个地方讲到...元生公,是我已故的曾祖父。他生前曾经有过这么一段感人的往事 有一次,他在旅途中,遇见一位卖皮货的商人,正赶着...
问: 业障烦恼覆蔽身心时,是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经咒?还是单念南无阿弥陀佛更佳?...
佛法僧乃三宝之称。 每个人信佛,必须先皈依(归依)三宝。在归依前,应必须先了解三宝的大意。否则,莫名其妙的归依...
本品中舍利弗又打了一个妄想饭点到了,大家的午餐怎么解决?维摩大士马上观到了他的心念,就说你不要老想着一口一口...
无懮王作地狱处
【法相辞典】
【无懮王作地狱处】 p1083
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(异类)Mātṛ,译曰母。大日经疏五曰:七摩怛哩,译云七母,皆鬼女也。...
匮见
布施摄
婆
从心流出
虚空藏求闻持法
别译杂阿含经
骨娄草
蓝摩国
有学见迹
重山
油钵
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经

在家居士简易又有效的烟供仪轨

为什么有些声闻弟子示现有三毒的烦恼跟习气

上智不如下愚,弄巧反成大拙

破除法执的相状
知恩图报的马儿

业障烦恼覆蔽身心时,需要念往生咒吗

三宝的分类


莲池大师
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圆瑛法师
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