杂集论十五卷十一页云:等论决择者:谓依八何八若之词,问答决择一切真伪。八何词者:且如问言:何谁能所得?谓已得般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。何所无所得?谓所取相能取相。用何无所得?谓用般若波罗蜜多。为何无所得?谓为救脱一切有情、令住无上正等菩提。由何无所得?谓由遇佛出世,听闻正法,如理作意,法随法行。何之无所得?谓一切法之无所得。于何无所得?谓于胜解行地,乃至第十菩萨地。几何无所得?谓十一种。一、已生已灭。二、未生。三、现前。四、因力所生。五、善友力所生。六、一切法无所得。七、空性无所得。八、有我慢。九、无我慢。十、未具资粮。十一、已具资粮。如是十一无所得,随所有过去未来现在若内若外若麁若细若劣若胜若远若近,次第应知。如何词,若词亦尔。谓若能无所得,若所无所得,若用无所得,若为无所得,若由无所得,若彼无所得,若于无所得,若尔所无所得。如是一切处、尽当知。
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【习定苾刍自害证果处】 p1026 西域记九卷十一页云:石室东不远,盘石上,有班采状血染,傍建窣堵波。是习定苾刍自...【依止六处色蕴转】 p0771 瑜伽五十四卷七页云:谓依止六处色蕴转。一、建立处,二、覆藏处,三、资具处,四、...(故事)须达长者建立祇园精舍时,虽得唯以己之货财办之,而为使众人植福,亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。...见性是见到一切众生普具之佛性,见自佛性者,当下即与诸佛无异,禅家名之为见性成佛。...(山名)为四大名山之一。清一统志八十二曰:九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志:上有九峰,千仞壁立,周围二...【成熟方便】 p0666 瑜伽三十七卷二十一页云:云何成熟方便?当知此有二十七种。一者、界增长,二者、现缘摄受...(传说)佛为示三乘解脱同一,分半座于迦叶使坐。见华手经一。...【我胜慢类】 p0648 集异门论五卷二页云:我胜慢类云何?答:如有一类,作是念言:我之种族形色作业工巧财位寿...(一)指声闻乘之四向四果。又作八辈。即须陀洹向(梵 srotāpatti-pratipannaka)、须陀洹果(梵 srotāpanna)、斯...(术语)凡夫习善习恶之是非行动也。释门归敬仪中曰:凡习寄缘。...(术语)界为界别之义明其为极乐之净土,非在秽土之限界者也。...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。你的妄想的根被你拔掉以后,你的罪业就开始改变了。我讲实在话,你要忏悔业障,你...净土一宗,法门深广,三根普被,人人可修,若真是正信、切愿、实行,往生必定可期。《大集经》云:末法亿亿人修行,...
【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转...
慈,就是牺牲自己而施与他人之安乐;悲,就是同情他人而急欲救其痛苦。《大乘义章》曰爱怜曰慈,怆恻曰悲,又曰慈能...
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...
财色名食睡,身心五条绳,越贪越难解,越执越紧缚。 一念放下时,五绳顿然断,无拘也无束,自在随自心! 有人问禅师...
剃度出家在年龄上有何要求?一般说来,我国当前对于出家为僧在年龄上有所限制,小于七岁或大于六十岁,不宜出家为僧...作为在家的佛弟子,除了五戒之外,对于子女,应当善尽抚养的教育之责;子女对于父母应该孝顺忠实,不得浪费父母的财...
等论决择
【法相辞典】
【等论决择】 p1119
| 上篇:等流最胜 | 下篇:等无间缘 |
(术语)三漏之一。无明能令众生漏落于生死不能出离,故曰漏。...
习定苾刍自害证果处
依止六处色蕴转
须达劝化
见性成佛
九华山
成熟方便
佛分半座迦叶
我胜慢类
八圣
凡习
极乐世界
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡
阿弥陀佛是怎样成佛的

念完《地藏经》,要给一切众生回向

茗山法师日行一善的神奇效验

念佛法门了生死之易

身心五条绳,越执越紧缚


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师