瑜伽九十二卷十二页云:现法后法杂染所作过患者:谓彼如是杂染心者、于世于受、有杂染故;便能生长感后有业。由此增益后有诸蕴,令当得生。又能增长所有贪爱。谓后有爱,及资财爱。后有爱故;能生当来所有自体。资财爱故;于追求时,极生疲怠。若得境界;便生染恼。若不获得,所欲不遂;便自烧然。若得已失;便为愁恼之所损害。如是名为现法过患。若即由彼作及增长能感后有诸业烦恼增上力故;起于当来生老死等众苦差别。如是名为后法过患。
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(天名)九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之南方。肉色,右手屈中指无名二指,余指立,左手为拳当腰,坐于筵。...梵语 utsāhana。劝为奖劝之意,发为发起之意。依法华义疏卷十二之解释,劝发即以诸胜事奖劝发起持经者之心。[法华...【欲邪行增上果】 p0987 瑜伽六十卷五页云:若器世间、多诸便秽泥粪不净,臭处迫迮,多生不净臭恶之物,凡诸所有、...【如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住】 p0585 瑜伽九十八卷二十页云:复次容有是处,或有一人、作如是念:...【三种摄受自体诸行威势】 p0222 瑜伽十四卷二页云:又有三种诸有情类,于三界中,摄受自体诸行威势。一、牵引威势...【四行了道谛相】 p0457 瑜伽三十四卷十六页云:于灭谛相正觉了已;复正觉了,真对治道,于所知境,能通寻求义故;...【怨字语】 p0888 瑜伽八十四卷十八页云:怨字语者:谓造文字,无有依违粗犷言故。...【有庄严灭】 p0547 集论五卷十三页云:何等有庄严故?谓俱分解脱三明六通阿罗汉等所有灭。...我国称彗星、流星之类为天狗,印度则将彗星称为忧流迦(梵 Ulkā),故正法念处经卷十九畜生品之注,以梵语忧流迦配...(杂名)谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。...位于韩国全罗南道康津郡城田面月下里。系新罗真平王十九年(597),元晓所创建,原名观音寺,后衰微。宪康王元年(...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
(第一讲) 各位同修,请大家随着我合掌。 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇, 我今见闻...人生除了生活以外,没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班,乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下...前几天写了日记《随顺世缘吃茶去》,讲了我们要安住当下,如果你是学生,那就安住当下好好学习;如果你是老师,那就...
终身受持法华经 道生长老终生受持《妙法莲华经》,并从中受益,得六根清净,与在中国现代佛教史上赫赫有名的两位讲...
古往今来多少出家的人,他们对父母的那种孝,那是刻骨铭心哪。唐代有一个子邻法师,由于他出家三年,他的母亲去世了...见是见解,人的社会背景不同,民族意识不同,思想观念不同,以及情识分别都不同,致使人的见解互异;很难确定别人的...
怎么渐离生死?就是用般若智慧现量观察这个世间的无常、国土的危脆、四大的苦空、五阴的无我。 如是观察,就能逐渐...
第一卷 玄奘法师,俗姓陈,单名一个袆字,生于隋仁寿二年(公元602年),河南陈留(今河南省偃师县缑氏镇陈河村)人...
现法后法杂染所作过患
【法相辞典】
【现法后法杂染所作过患】 p0957
| 上篇:现法后法自利利他 | 下篇:现证境觉证外境有不成 |
(术语)对正忌之当日而谓其前日云宿忌。...
木曜
劝发
欲邪行增上果
如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住
三种摄受自体诸行威势
四行了道谛相
怨字语
有庄严灭
天狗
四第一偈
无为寺
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

宏海法师:净土十疑论
在生活中转烦恼为菩提
随顺世缘离纠缠

道生长老:终身受持法华经

出家人对父母的孝
文珠法师《正见与邪见》

老实念佛,渐离生死


弘一大师
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