集异门论八巻六页云:云何贪身系?答:贪者:谓于欲境、诸贪等贪;广说乃至贪类贪生。是名为贪。身系者:谓此贪未断未遍知,于彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自体、为因为缘,系等系,各别系,相连相续,方得久住;如巧鬘师、或彼弟子、聚华置前,以长缕结、作种种鬘;此华用缕为因为缘,结等结,各别结,相连相续,方得成鬘。此贪亦尔。未断未遍知,于彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得自体,为因为缘,系等系,各别系,相连相续,乃得久住。是名身系。
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(譬喻)如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰:藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。吽字义曰:藏海常住,七波推转。...【舍念正知】 p0973 此第三静虑所有。瑜伽三十三卷十一页云:又于尔时,远离二种乱心灾患;能于离喜第三静虑,摄持...凡五卷。撰著年代与撰者皆不详。又作法本内传。本书记述后汉明帝永平年间(58~75)佛教之传入并与道教抗衡之事。计...Fahuaxunyi 佛教论著。全称《妙法莲华经玄义》。与《法华文句》、《摩诃止观》合称天台三大部。天台宗基本理论...【因等起与剎那等起差别】 p0595 俱舍论十三卷十六页云:论曰:表无表业,等起有二。谓因等起,剎那等起。在先...梵名 Pār?va。音译作波栗湿缚。又作波奢。意译为难生。为印度小乘说一切有部之论师,付法藏之第九祖,禅宗传法之第...【善果】 依善业所招之善妙结果也。《本业经》曰:‘是故善果从善因生。’...【邪见圆满五相】 p0673 瑜伽五十九卷十五页云:何等名为邪见五相?一、有愚痴心。谓不如实了所知故。二、有暴...【善根】 p1136 品类足论一卷三页云:善根云何?谓三善根。卽无贪善根、无瞋善根无痴善根。...一分摄者,谓所有法蕴界处所摄,但摄一分非余,如戒蕴但摄色蕴等一分,定慧蕴等但摄行蕴一分,欲恚害界但摄法界一分...【大乘与七大性相应】 p0245 瑜伽四十六卷十八页云:诸菩萨乘,与七大性,共相应故;说名大乘。何等为七?一者、法...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...
说到普陀山的境界真是不可思议! 山上有前寺后寺,前寺的圆通宝殿,你看起来就是那么大,大概一千人就装满了。可是...一、舍小智小仁小勇 大家都知道佛法难闻、难遇,闻到佛法能修行也很难。在无数人中,诸位总算有幸闻到佛法,也有信...问: 因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提,那么这仅仅是理论假设呢,还是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢...
【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。得其妙...在佛教经典记载中,原是十六罗汉,罗汉即阿罗汉的简称,又称十六尊者。据经典说,有十六位佛的弟子受了佛的嘱付,不...
在战国时代有一个大思想家叫做荀子,他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是说:他认为我们今天要研究一个人...
若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们舌头能够了别酸甜苦辣,是外面有味道而...两个同时进公司的新人,经历了三个月的试用期后,一个由生手变成了熟手,另一个却因为表现不好而被辞退了。 说起来...
贪身系
【法相辞典】
【贪身系】 p0977
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凡四卷。明代明贤纂辑。明万历年间,许国诚、高一福修“京口三山全志”,以鹤林寺志一卷附之,时明贤亦撰本志,搜罗...
藏海
舍念正知
汉法本内传
法华玄义
因等起与剎那等起差别
胁
善果
邪见圆满五相
善根
一分摄
大乘与七大性相应
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

普陀山的不可思议
妙莲老和尚:大智大勇
大安法师:因果轮回是否真有其事

至心精进,何愿不得
十八罗汉

看人面相,不如看人思想


绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚