瑜伽二十六卷三页云:云何得平等补特伽罗?谓有补特伽罗、先余生中、虽于贪瞋痴慢寻思、不修不习、不多修习;而于彼法、未见过患,未能厌坏,未善推求。由是因缘,于所爱所憎所愚所慢所寻思事,无猛利贪;无长时贪;然如彼事,贪得现行。如贪、瞋、痴、慢、寻思、亦尔。是名得平等补特伽罗。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)又作次第三谛、历别三谛。与“圆融三谛”对称。指天台四教中,别教所诠之三谛。谓空、假、中三谛彼此隔历不融,...(一)(467~527)南朝梁代僧。吴郡富春(浙江富阳)人,俗姓孙。与法云、智藏被誉称梁三大法师。七岁出家,入住虎丘...(术语)缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰:根尘同源,缚脱无二。...(术语)堪行佛道者,谓之法器。法华经提婆品曰:女人垢秽,非是法器。二祖慧可久事达磨。莫闻诲励。乃断臂,求法。...华译一念,指极短的时间。经上说,一弹指之间,即已含有六十个刹那了。...【集谛有四种】 p1181 显扬二卷一页云:集谛者:此有四种。一、全摄。二、胜摄。三、世俗谛摄。四、胜义谛摄。全摄...(术语)又云当来。谓事物之作用,众生之果报等之当来而未来者。...(术语)譬不知正道之人。安乐集上曰:如目连所问经。佛告目连:(中略)是故我说无量寿国易往易取,而人不能修行往...【五识料简】 作为眼、耳、鼻、舌、身的前五识,是五种感觉器官,它依于色根,缘于色境,分析其特性如下:一、前五...因明用语。因明八门之第一。略称能立。与“似能立”相对称。因明三支作法中,立者(立论者)能成立其论式,且其论式...(术语)五蕴之总名也。受想行识之四蕴为名,色蕴之一为色,受等之四蕴,皆心识之法,而无形体之可见,但以名而知之...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...找不到生活的意义: 美国前总统罗斯福曾说过,幸福不只在于有多少钱,而是在于有成就的喜悦和创造的兴奋。不要被朝...
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要认识一个人的真实面目,好像愈来愈不容易,有个女孩子与男朋友交往七年,在订婚那天,男友跑了,才发现他早就结过...雅纯在佛光丛林学院念书,对训导老师非常不满,总是抗拒并排斥老师的要求与言教。 一日,院长星云法师将她找来,问...问: 阿弥陀佛,请问法师,现在很多人不管年龄大小,都找人改名,据说可以转运、消灾,弟子对此很迷茫,请您开示。...火龙果,又名青龙果、红龙果。其性甘平,主要营养成分有蛋白质、膳食纤维、维生素B2、维生素B3、维生素C、铁、磷、...
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得平等补特伽罗
【法相辞典】
【得平等补特伽罗】 p0996
| 上篇:得遍知果 | 下篇:眼处 |
(名数)数论外道二十五谛之第七位,生五种作业之根也。一语具,为语之具,即口舌等;二手;三足;四小便处,即生-...
隔历三谛
僧旻
缚脱
法器
刹那
集谛有四种
未来
无眼人
五识料简
真能立
名色
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
你为什么不快乐

心识主宰着业力的方向
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