(名数)一,身识。眼等五根。二,身者识。染污识也。三,受者识意根也。四,应受识。色等六尘。五,正受识。眼等六识。六,世识。生死相绩不断绝之识也。七,数识。一乃至阿僧祇数之识。八,处识。器世界。九,言说识。依于见闻觉知之一切言说也。十,自他差别识。自身他身依止之差别也。十一,善恶两道差别识。生死多种之差别也。是明有情识周遍于一切法,且分十一识也。见真谛译世亲摄论释五。
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三解脱者,解脱自在之义。门者能通之义,谓由此三解脱门,则能通至涅槃也。一曰空,二曰无相,三曰无作。 一、...(术语)地狱、饿鬼、畜生之三处也。又曰三涂。...【诸界次第】 p1348 集论一卷十五页云:何故诸界,如是次第?由随世事差别转故。云何世事差别而转?谓诸世间,最初...【下品善根补特伽罗】 p0237 瑜伽二十一卷十八页云:云何成就下品善根补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗,已能获得最初...就事相来说,法者诸法,界者分界,现象界的一切事物,各有其差别不同的相,而且不能混淆,名事法界;就理体来说,诸...具有散乱心的众生所住的地方,即欲界。...如世尊说。有欲邪行者。于他女妇他所摄受。谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护。有罚有障。有障罚俱。下至授掷花鬘等...梵语 dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷...折骨为笔,书写佛经。梵网经卷下(大二四·一○○九上):“剥皮为纸,刺血为墨,以髓为水,折骨为笔,书写佛戒。”...(术语)心为万法之根源,故曰心源。菩提心论曰:妄心若起,知而勿随。妄若息时,心源空寂。万德斯具,妙用无穷。止...谓世间财物为王、贼、火、水、恶子等,五家所共有,以其不能独享,故无须强求。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
诸位,你说我学《法华经》,我继承什么家业? 你继承两个家业:第一个,自性清净心。你起码知道你一天到晚起烦恼心...生活中不可能存在永远完美的东西,就像你认为自己已经一切准备就绪,结果等到了机场才发现没有带身份证。 我们永远...
一、净宗十三祖的形成 卓智立居士请教印光大师:历代祖师,如莲宗诸祖等,身后须经何人评定,始得举世崇奉以为祖?...
问: 菩萨戒里面其中有一条淫戒,是否动念就破戒?请开示。 大安法师答: 这个在末法的众生,你能够去受戒就已经了...
自达摩大师到中国,唯说一心唯传一法,以佛传佛不说余佛,以法传法不说余法。法即不可说之法,佛即不可取之佛,乃是...
邪魔外道有一种非常蛊惑人的方法,就是他给你消灾,给你免难,给你积累福报,明白吧,很多邪魔外道,有一种非常重要...
设我得佛,国中天人所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我成佛时,我国土中的天人所享受的快乐,如同烦恼灭尽的...
性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...
十一识
【佛学大辞典】
| 上篇:十识 | 下篇:无量识 |
(人名)目连昔称阿周陀道人,在檀特山时,见须大拏太子(释迦如来因位时名)发愿为神通第一之弟子。见佛本行集经,...
三解脱门
三恶趣
诸界次第
下品善根补特伽罗
法界
散地
欲邪行者
法眼净
骨笔
心源
五家所共
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

学《法华经》继承了什么家业
有痛苦生命才有意义

不同净宗祖师的教义和历史地位

菩萨戒的淫戒,是否动念就破戒

但能如是直下顿了,不为三世所拘系

患难不必求鬼神

四十八大愿——(第39愿)受乐同于漏尽


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师