瑜伽十八卷十六页云:云何无纵逸者不死,纵逸者常死耶?谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗,于现在世,由调善死所正死时;由过去死、已死,于过去世,亦由不调善死。于现在世,不由不调善死而死。于未来世,不由调善死不由不调善死而死。故名不死。若有纵逸补特伽罗,于现在世,由不调善死而正死时;于过去世,亦由不调善死、已死。于现在世,即由不调善死、而死。于未来世,亦由不调善死、当死。故名常死。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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无纵逸者不死纵逸者常死
【法相辞典】
【无纵逸者不死纵逸者常死】 p1098
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亦名:归妇贾客食戒犯缘 子题:过三钵 戒本疏·九十单提法:“五缘:一、二缘(归妇及商客)路粮。二、知是。三、无...
法华三部
灵峰派
入阿毗达磨论
弘通
现在行
二相成可乐性
入心
四世
露身白衣舍戒释名
起请
八识三境
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