诸经论中每将教法住世之变迁,分为正法(正,证之意)、像法(像,相似之意)、末法(虽有教法,然未能修行证果)三期,称为正像末三时;若再加释尊在世时之“圣世”,则称四世。(参阅“正像末”2002) p1674
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(名数)一华,二香,三璎珞,四抹香,五涂香,六烧香,七缯盖幢幡,八衣服,九妓乐,十合掌。法华经法师品说之,故...法界次第云: 一、无见顶相。 四十一、随众生意和悦与语。 二、鼻高孔不现。 ...法界观是贤首宗的观行法门。贤首宗标立法界缘起论,而正修圆融法界无尽缘起的观法即是法界观。换句话说:法界观为贤...(杂语)Vicāra,译曰伺,寻伺之伺也。...【无漏律仪所摄业】 p1086 集论五卷八页云:无漏律仪所摄业者;谓以见谛者、由无漏作意力,所得无漏远离戒性。是名...(名数)一小儿以啼泣为力。二女人以瞋为力。三国王以憍豪为力。四罗汉以精进为力。五诸佛以大慈为力。六比丘以忍辱...(经名)一卷,宋疆良耶舍译。佛在青莲华池精舍放眼光照二菩萨之顶,现十方之佛事,二菩萨各说咒,献璎珞于佛。佛授...指母方之六种亲属。又作母亲。三藏法数卷二十七引律典载,佛陀为使比丘避于讥嫌,遂规定比丘不得使非亲之女、非亲之...位于湖北襄阳城东南十七公里处之鹿门山。因南齐建武年中(494~497)习郁于山中立神祠,并置二石鹿,故俗称鹿门山。...(行事)Pacavārṣika,又作般阇于瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越师。具曰般遮跋利沙,又曰般遮婆栗迦史。直译...【加行根本后起建立差别】 p0526 俱舍论十六卷六页云:于此义中,如何建立加行根本后起位耶?且不善中,最初杀业,...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...酒被喝下去,一分钟直接扩散至胃壁内,至达脑部。酒精是有毒的,饮用过多会引起身体对毒素的初级反应呕吐。当胃中充...
有钢骨可不能有傲气,出家人有了戒律的规范就有了威仪,威是威德,仪是仪容,让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学...
我们现在念佛,从哪儿开始念?一定要从当下的这一念心开始。只是口念心不念,喊破喉咙也枉然。口中念着阿弥陀佛,心...
我们常常说要福慧双修,修福也要修慧、修慧也要修福。结果是怎么样?结果是修福的多、而修慧的少,不要说在家佛教徒...
当然这是一个有相的观察,或者我们也可以根据无相的观察,思维无常无我的道理。这个无常观也是很有力量,我们的确会...
很多事情并不是想象中的美好的。很多时候的美好,都是你一个人在构想出来的。色欲也是。 拿我自己做例子吧。我特别...
一、孝圆摄世出世间善法 孝之为道,其大无外。一切诸善,无不弥纶。 《增广卷四循陔小筑发隐记》 孝之一字,局于事...
首先是校量闻经的功德。 若有善男子、善女人,以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人...
四世
【佛光大辞典】
| 上篇:四王天 | 下篇:四主 |
(堂塔)于大层龛中心,建一柱,开八面,架一切经,设机轮,使可旋转,谓之轮藏。一旋之,则与看读同其功。梁傅大士...
十种供养
八十种好
法界观
毗遮罗
无漏律仪所摄业
六力
观药王药上二菩萨经
母六亲
华严院
般遮于瑟
加行根本后起建立差别
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
酒对大脑的伤害是不可逆的

人应有钢骨但不可有傲气

笨有笨的办法,就这样去坚持

为何修慧比修福更重要

嗔是在你心中活动,伤害的正是你自己

色欲并不是想象中那么美好的

印光大师论孝道


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
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六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师