大毗婆沙论一百九十卷十一页云:云何贪瞋痴增?答:有下贪瞋痴缠,故中。有中,故上。是谓增。此中有说:依世所现见贪瞋痴增而作论。贪增者:如诸男子、于童子位,起下贪缠。于少年位,起中贪缠。于盛年位,起上贪缠。于彼妻,亦尔。瞋增者;如诸男子、展转鬥诤,未发粗语,起下瞋缠。发粗语时,起中瞋缠。结憾谋害,起上瞋缠。痴增者:如有男子、生外道家,未学彼书论,起下痴缠。学而未达其义,起中痴缠。若究竟通达,起上痴缠。有说:此中依观待道理而作论。谓观下品贪缠故施设中。观中,故施设上。瞋、痴、亦尔。有说:此中依退作论。谓从下品贪缠退故中。从中退,故上。瞋、痴、亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四因于诸行中假设有我】 p0468 瑜伽六卷十五页云:由四因故,于诸行中,假设有我。一、为令世间言说易故。二、为...1、财施和法施。财施是以财物作布施;法施是说法度众生。 2、净施和不净施。净施是以清净心作布施,如施恩不望...由“因位”到“果位”,将第八阿赖耶识之变化分为三段以说明之,称为赖耶三位。此系唯识宗之说。即:(一)我爱执藏现...凡夫之心脏,其形体如合莲花,若修瑜伽观而三密相印,则开敷为八叶莲花之像,现证中台八叶九尊,故称八叶肉团心。肉...谓十一种不同之生类。即卵生、胎生、湿生、化生、有色生、无色生、有想生、无想生、非有想生、非无想生等十生,加一...(术语)三乘共十地之第四位,当于声闻乘之预流果。见四谛之理,断三界之见惑,初得圣果者,即第十六心之道类智也。...【眼色眼识界同系异系差别】 p1002 大毗婆沙论七十二卷三页云:问:眼界、眼识界、为必同系?为亦有异系耶?答:如...(经名)一卷,西晋竺法护译。说舍卫国波斯匿之子,嗣王位,灭迦毗罗国释种,堕于地狱之始末。...(术语)又曰供养具如意愿。四十八愿中第二十四之愿名。无量寿经上曰:设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸...指佛寺之敲钟。钟有大钟与小钟之别。大钟又分晨钟、斋钟、昏钟等;晨钟、昏钟鸣一○八响,斋钟鸣十八响。小钟则有佛...一、总 说 六家七宗,是说东晋时代的佛教学者对于般若性空的解释,各出异义,纷纭不一。姚秦鸠摩罗什门下沙门...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
念佛还不仅仅适合于我们这个地球的人道众生,并且也是尽虚空遍法界人道乃及六道众生,最适合的解脱之道。 念佛最简...
【何以令尽一口气念?以众生心散,又无暇专念,如此念时,借气摄心,心自不散。然须随气长短,不可强使多念,强则伤...
大般涅槃当中,到底它是产生了一个多大的作用,所谓的四智菩提,我们来看第一个释名: 此虽本来有能生种,而所知障...安徽省有一个地方做采石矶(位在当涂县西北),得名的来源有一段很感人的故事 。 传说采石矶曾经有好长的一段时间没...
有云:咒心即佛心。持诵咒心即诵佛心,与佛心相接,受佛气分,而佛心远离诸过患,持诵咒心自能受用功德。净界法师慈...
显妄果本空 首先佛陀先显示:这六道的果报其实是不真实的,它的本性是空寂的。 依妄而成 【阿难!如是地狱、饿鬼、...小和尚问老和尚:师父,一个人最害怕什么? 你认为呢?老和尚含笑看着徒弟。 是孤独吗? 老和尚摇了摇头:不对。 那是...
我们都知道,阿弥陀经讲,极乐世界有很多的鸟,都是阿弥陀佛变化所作的,弥陀要解里面有一段话解释:化作众鸟何义?...
贪瞋痴增
【法相辞典】
【贪瞋痴增】 p0977
| 上篇:贪 | 下篇:贪有三种 |
【无戏论无分别】 p1081 杂集论十四卷二十一页云:由诸菩萨、知色等法唯戏论已;遂能除泯一切法相;得最极寂静出世...
四因于诸行中假设有我
二种布施
赖耶三位
八叶肉团心
十一生类
见地
眼色眼识界同系异系差别
琉璃王经
供具如意愿
鸣钟
六家七宗
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

念佛求生净土,为人生大要

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