世亲释五卷四页云:得此道清净者:谓能得此真如圣道、即是清净。谓念住等菩提分法、及以一切波罗蜜多。无性释五卷四页云:得此道清净者:是能证得离垢真如清净道义。言菩提者,永断烦恼及所知障、无垢无碍智为自性。随顺彼故;说名为分。即念住等三十七品、及与十种波罗蜜多。波罗蜜多、后当广说。等者:等取一切圣道。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(职位)禅林之称呼。司炭柴者。...以花果时馐等物列置佛前而供养之。据大方广如来不思议境界经所载,凡诚心、欢喜供养佛者,必得安乐、大福德等,并迅...(术语)四谛之一。无漏之三学可以到涅槃之正道也。此道谛为因,灭谛为果,灭谛者,涅槃也。是为出世间之因果。...子题:羯磨所为在事、说戒所为在犯、说戒必取体净有犯不开故须责问、羯磨但取相净便成僧法故不劳问 戒本疏·释戒经...机,即机根、机类。初机,意谓初学之人。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“久参上士不待言之,后学初机直须究取...【缘起时】 p1300 瑜伽三十一卷二页云:复审思择:于过去世所得自体无正常性,如是已住。于现在世所得自体无正常性...三论宗的别名,因三论宗是以空理无相为宗。...梵语 ?a?a-rajas。谓可止住于兔毛尖之微尘。相当于羊毛尘的七分之一。微尘为组成物质之要素,极微尘则为最细小而不...【成就世间有出没慧】 p0667 集异门论十三卷十一页云:成就世间有出没慧者:世间、谓五取蕴。云何为五?谓色取...(杂语)Nakhapaśyāmi,比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰:若猎者云:我不疲倦,我问走鹿。即应先可自观指甲...紧波迦,梵语 kimpaka。属胡芦科之一种毒草。学名为 Trichosanthes palmata。又作甄波迦果。慧琳音义卷四十一载,此...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
当我站在人生的十字路口,纠结于是该成家立业,还是出家修道,未來何去何从这个问题困扰了我很久,却总是瞻前顾后,...仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生...
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离心别有的。我们凡夫的颠倒,开展出来有...
原文: 鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济。而乃汲汲于不相关涉之异类,其缓急轻重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...问: 东林寺为何确立净土五经一论的圣言量和中国净土宗祖师的著作为两大参照系? 大安法师答: 东林寺作为净土宗的...
第四个我们要注意的是禁止夸大助念的效果。 一、经典依据 《金光明最胜王经》云:能随顺说当机实语,无虚诳语。 《...
百丈大智禅师丛林要则二十条 丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以...
夫称三昧者何?思专想寂之谓也。思专,则志一不分;想寂,则气虚神朗。气虚则智悟其照,神朗则无幽不彻。是二者,自...
得此道清净
【法相辞典】
【得此道清净】 p0995
| 上篇:得三摩地 | 下篇:得极禁与得极迹 |
【正见因缘】 p0504 瑜伽六十二卷十页云:正见因缘,当知卽是有佛出世,听闻正法,无倒思惟。...
炭头
供佛
道谛
说戒须问净羯磨不须
初机
缘起时
无相大乘
兔毛尘
成就世间有出没慧
纳婆钵奢弭
紧波迦果
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】华严经·净行品
【大藏经】【注音版】般舟三昧经

出家感悟:不念过去不畏将来
不求现世长寿康宁,唯求临终往生净土

最严重的颠倒就是「常见」

放生与救济贫苦患难者哪个重要
东林寺为何确立两大参照系

莫将光影作佛光:助念中如何守住不妄语戒

修行以念佛为稳当


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