大毗婆沙论一百七十六卷十二页云:诸得极禁、彼一切、得极迹耶?设得极迹;彼一切、得极禁耶?答:诸得极禁、彼一切得极迹。所以者何?无学尸罗、名为极禁。四种神足、名为极迹。诸有已得无学尸罗,必亦逮得四神足故。有得极迹,非得极禁。谓不还。如世尊言:云何苾刍得极迹?谓于五顺下分结,永断遍知。所以者何?以不还者、已得四神足,未得无学尸罗故。或作是说:诸得极迹、彼一切、到彼岸耶?设到彼岸;彼一切、得极迹耶?答:诸得极迹、彼一切到彼岸。所以者何?一切结尽、名为极迹。如契经说:迹、谓涅槃。永断五结,不复轮回生死;名到彼岸。诸阿罗汉、身已作证,名得极迹。已断五顺上分结,不复轮回三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得极迹。谓不还。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(行事)开堂为师拈香,发露得法之所由。以兴化奘禅师为始。...【一切生身差别缘起】 p0015 分别缘起初胜法门经十三页云:六者、说有一切生身差别缘起。谓由不善善有漏业,施...指释道安对戒律研究后所制订之僧制,内容大致包含三部分:(一)有关行香、定座、上经、上讲之法。(二)有关日常六时行...【不和软】 p0320 瑜伽八十九卷九页云:身语二业,皆悉高疏;其心刚劲,又不清洁;名不和软。...华译天帝,即释提桓因,简称帝释。...又作败种、败种二乘、焦种。大乘弹呵声闻、缘觉二乘为小乘,谓此二乘如草木之种子已败坏,或根已腐败,比喻其永不能...(菩萨)即文殊。翻译名义曰:曼殊师利,此云妙德。西域记:曼殊室利,唐言妙吉祥,此即维摩经之所谓文殊师利也。...【鼻识】 是八识心王中的前五识之一,以鼻根为所依,以香境为所缘,随根而立名,而名鼻识,产生对香境的了别作用。...亦名:骂相 子题:三行骂法、行骂法、面骂、喻骂、自比骂、恶法骂、卑姓家生、行业卑、伎术卑、善法骂、上恶法骂、...【般若波罗蜜多远离五处】 p0947 摄论三卷十一页云:般若波罗蜜多、与无分别智、无有差别。如说、安住般若波罗...(名数)智度论五说菩萨之四无畏。大乘义章十一依之而释四无畏:一总持不忘说法无畏。菩萨能闻持教法忆持众义而不忘...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...人说命第一,我说身第一;身若不健康,命长苦痛多。 要想寿命长,健康为第一;实说身命康,素食最第一。 谁不想长命...
古人说从善如流,对于正确的指引理当如流水向下那样,迅速而自然,同样对于善法的学习,也不能仅仅变成头脑的知识,...即便我们已经长大成人,足够高大强壮了,这时候的父母其实已经日渐衰老了。可在他们眼中,我们还是孩子,还需要他们...
学习坐禅有一个由浅入深的过程由一般性到特殊性。一般性,就是不管你修行什么法门,坐禅有一般性的要求和规律;特殊...一位商人一心求福,希望事业成功、赚尽天下财富。有人告诉他:「只要每晚用最好的柴拜火神,钱财就会如热火般滚滚而...
不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的...
一、信 念阿弥陀佛往生安乐世界一法门,约之不出信、愿、行之三要。 信者,疑断解成,志专心决之谓。约有:信自心、...世间有些人外表不扬,而内心即满肚子学问和智识。有人即外面一派绅士,而肚子里面一点的墨水和智识都没有。有人道德...
得极禁与得极迹
【法相辞典】
【得极禁与得极迹】 p0996
| 上篇:得此道清净 | 下篇:得断次第有五种 |
(名数)华严经末会之初,文殊菩萨由善住楼阁出拜辞世尊时,随从之神王也。一、常随侍卫之诸金刚神,二、普为众生供...
嗣法拈香
一切生身差别缘起
法门清式二十四条
不和软
因陀罗
败根
曼殊
鼻识
行骂戒骂相
般若波罗蜜多远离五处
菩萨四无畏
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