瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习宿生亲善之想?谓诸菩萨,应如是学。非易可得少分有情,经历长世昔余生中,未曾为我若父若母兄弟姊妹亲教轨范尊似尊等。如是如理正思惟故;于有怨害诸有情所,舍怨憎想;住亲善想。依亲善想,于诸怨害,悉能堪忍。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(异类)又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰:复有大神,奢罗密帝,...究竟体性,一切平等,心佛众生,三无差别,是为大乘之人所谛信。言三无差别者,谓心佛众生,虽在因在果,迷悟不同。...【无现观】 p1051 瑜伽八十四卷二十页云:无现观者:于如实证,不由他缘。...(传说)阿难将入灭,去摩竭陀国,趣吠舍厘城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王闻之。慕其德,严兵追请之,吠舍厘王亦...(634~713)唐代僧。天台宗第七祖(一说六祖)。又称惠威。婺州东阳(浙江)人,俗姓刘。幼年出家,受具足戒。后礼...(术语)谓舍利弗等二乘之人,既于阿含经说时,得二乘之极果,而中间缘于大乘诸经,其机调熟,终至法华,回其小心而...【见道十六智忍】 -642 集论六卷二页云:若别说见道差别;谓世第一法无间,苦法智忍,苦法智,苦类智忍,苦类智...指理法身之观,即观佛与自心为一体。所谓唯识,离如来藏心无余法之意,亦即如来藏心虽为烦恼所缠缚,然除此无余法。...【受缘爱四句分别】 p0732 瑜伽十卷十二页云:问:若受为缘,皆是爱耶?设是爱者,皆受为缘耶?答:应作四句。...【欲取】 p0983 如四取中说。 二解 如取支差别中说。 三解 法蕴足论十卷二十七页云:云何欲取?谓欲界系除诸见,余...【不成有四】 p0328 因明入正理论云:不成有四。一、两俱不成。二、随一不成。三、犹豫不成。四、所依不成。如成立...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...在人的一生之中,所要追求的东西太多了:没有钱的时候求财,没有名的时候求名,没有地位的时候求地位,没有孩子的人...
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何谓慈悲 《大智度论》卷二十七:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜...
现在由于我们很多人从小对宗教对佛法不了解,他容易站在他的角度去理解,他就觉得你佛教,说这些东西太消极了,太迷...
宿生亲善想
【法相辞典】
【宿生亲善想】 p1022
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复次有一分离欲、具分离欲、通达离欲、损伏离欲、永害离欲。一分具分离欲者,谓或依地离欲说,若于此地乃至能断八品...
醯摩嚩多
三无差别
无现观
阿难分身二国
慧威
二乘成佛
见道十六智忍
唯识法身观
受缘爱四句分别
欲取
不成有四
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