俱舍论十七卷七页云:除前地狱、北俱卢洲,余欲界中,十皆通二。谓于欲界天鬼傍生及人三洲,十恶业道,皆通成现。然有差别。谓天鬼傍生,前七业道,唯有处中摄,无不律仪。人三洲中,二种俱有。虽诸天众、无有杀天;而或有时杀害余趣。有余师说:天亦杀天。斩首截腰,其命方断。
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又作尊特身。“劣应身”之对称。天台宗将佛之应身分为胜、劣二种,其胜者称为胜应身。此系对于初地以上之菩萨而应现...佛之说教,依不同机缘,而说不同之教法;后世传衍分宗,各化益有缘。如印度之小乘二十部、大乘二宗,我国之十三宗,...【阿赖耶识与杂染法更互为因】 p0784 摄论一卷八页云:复次阿赖耶识与彼杂染诸法同时更互为因。云何可见?譬如...亦名:系钵想食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或时有病,比座眼闇,如前方便;或看日时;或命梵二难欲逃避...(传说)大宝积经一百五曰:五百菩萨得宿命智,知多劫所作重罪。以忧悔故,不证无生法忍。时文殊知其念已,于大众中...(术语)五欲之污染真性者。法华经譬喻品曰:虽复教诏而不信受,于诸欲染贪着深故。...即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识之观。又作三性观行、唯识观、唯识心定。为显唯识之实性,成唯识论...(名数)小乘之大众部立四藏。加杂藏也。杂藏者诸大乘经也。增一阿含经序品曰:契经一藏,律二藏,阿毗昙经为三藏。...(菩萨)Sitātapatroṣṇiṣa,五佛顶尊之第一也,大日经及疏略曰白伞。释迦如来顶上化现作轮王形,顶有重髻之尊体...为七贤位之一,四善根位之一。指见道以前之修行,至顶善根成满时所生之善根。于四谛之理忍可决定,又于此位能忍而不...为密教所说阿弥陀如来定印之一。略称最胜三昧耶印。又称法界定印、除散乱心印。据守护国界主经卷二载,此印之印相,...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
再看中辈的,中辈的因地有三个: 一、发菩提心 二、一向专念彼佛 三、多少修善 这个中辈,看经典上的意思,他是一个...
【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十...
光自七月廿五至申,今日回山,适由山转来汝书,知汝父将欲去世。须知人生百岁,亦有去日,切不可作无益之悲伤。但宜...
【经文】 佛告阿难,及韦提希,地想成已,次观宝树。观宝树者,一一观之,作七重行树想。一一树,高八千由旬①。其...
看了(祭奠亡人)这一幕情景,我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了,面对着十里山坟就能觉悟到,无论在世...
1、《遗教经》: 汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝大师,如我住世,无...
什么是放下?什么是放弃?大多数人把放下与放弃,混为一谈,在某种情况,不论是生意失败,金钱或人事上被人骗了,乃...
这个不迷不取不动,我们一再强调,关键在不迷。其实,这不迷不取不动也不是佛教专有的。我们看看孔夫子的一生,你也...
欲界天等有几不善业道
【法相辞典】
【欲界天等有几不善业道】 p0990
| 上篇:众生胜类 | 下篇:欲界爱取不与非福行及福行为缘 |
何等有上离欲?谓世间声闻独觉所有离欲。...
胜应身
诸宗
阿赖耶识与杂染法更互为因
不系钵食戒开缘
文殊捉剑迫佛
欲染
唯识三性观
四藏
白伞盖佛顶
忍法
第一最胜三昧耶印
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【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

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在十斋日中,做的佛事功德会加倍

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