集论二卷十页云:何等发起无记?谓名句文身所摄受诸心心所法、所发身业语业。
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(譬喻)佛示劫量之长,以天衣拂磐石为喻,因而谓为磐石劫。附录。释门正统八曰:其为寿也,有劫石焉,有河沙焉。从...(术语)菩萨得此三昧,则得现种种色身化益众生,故名普现色身三昧。如妙音观音之现诸身,即依此三昧之力用。法华经...妙高即须弥山,以其由四宝所成,出七金山之上,故称妙高。据华严经疏卷十七载,如来说华严经时,以自在神力,升此山...指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。又作十六神王、十六夜叉神、十六大药叉将、般若十六善神、般若守护十六善...(人名)梵音Aśvaka,慧琳音义六十曰:阿湿薄迦,人名,无正翻。...日本真言宗山阶派之大本山。位于京都东山山科区。相传为日本醍醐天皇之敕愿寺,由承俊律师开山。初为真言、三论兼修...(名数)一、分段身,分段生死之身也。二、变易身,变易生死之身也。【又】佛之二身也,佛身之开合,经论之说虽有多...(杂语)证得佛道,觉悟真理也。...(一)倾心于禅定,喜乐禅定之心念。即厌弃世尘烦累之念虑。续高僧传卷十八释慧欢章(大五○·五七七中):“尝经行山...云何无学?几是无学?为何义故观无学耶?谓于诸学处已得究竟者所有善法,是无学义。以阿罗汉等于增上戒心慧学处已得...【非可意非不可意法】 p0719 品类足论六卷十四页云:非可意非不可意法云何?谓若法顺舍。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...供灯仪轨...一个有钱的富人,正在自家的花园里赏梅花。 那是冬日寒冷的清晨,艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露,富人颇为自己的...
我们应该对轮回要有所了解,不能一厢情愿地活在自己的妄想中。以佛陀的意思来观察生死,是没有快乐的。以佛陀的标准...
小时侯,我于沿海乡镇长大,伙食中,虽少肉,却多鱼。从少年到青年,从俗人到僧人,从吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速...
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题,说看见有的师父修行挺好,就是出家几十年还是特别的年青,年龄挺...今天我要和诸位讲的,是关于佛法的根本特质,其题叫做佛教的根本特质是什么?本此而谈,以免说得太远,而使诸位把握...
面对佛教衰微、人伦败坏,天灾人祸频繁,人民水深火热,大师悲心不忍,放弃潜修生涯,从1918年下普陀山到扬州藏经院...
净土法门中,以发愿最为重要。只要真正发了愿,最终一定能够实现。 比如郁头蓝弗,他在水边树林里修非非想定。每次...一、 玄奘考试 在隋朝的时候,包括隋唐,僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税 劳作。玄奘法师13岁...
发起无记
【法相辞典】
【发起无记】 p1160
| 上篇:恶取空 | 下篇:发心坚固菩萨有二种发心胜利 |
指诸法之体性与作用。体,即体性,不变之真理实相,无有分别;用,即作用,差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下(卍...
劫石
普现色身三昧
妙高十义喻十住菩萨行
十六善神
阿湿薄迦
劝修寺
二身
证觉
禅念
无学
非可意非不可意法
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
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智者大师
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