大毗婆沙论九十八卷六页云:云何无学见?答:尽无生智所不摄无学慧。谓无学正见。
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【诃梨跋摩】 宋言师子铠(苦亥切)。佛涅槃后九百年出。中天竺国婆罗门子,初依萨婆多部出家,造成实论。...指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行,初断一分之惑,证一分之理,称为欢喜地,是为初地;初地以上有十地,若满二...(术语)忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰:诸恶道减少,忍善者增益。...指法华经之说会。二处即灵山、虚空。三会者,即:(一)自初至宝塔品之半,在灵山说,故称为灵山会。(二)自以大音声普...【戒体惟色】 p0692 大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故戒体惟色?答:遮恶色起故。又是身语业性故。身语...【害寻俱害】 p0930 大毗婆沙论四十四卷三页云:云何害寻俱害?答:如有一类、起害缠故;打缚于他。亦复被他之...(术语)五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是为烦恼与邪见之结果,浊者秽浊,以烦恼与邪见,为浊之本体,命之短缩为...由因果一异,亦分四计。 一、因果一 二、因果异 三、因果亦一亦异 四、因果非一非异...《净土慈悲集》,原作三卷,现存上卷。是中国唐代的净土学者慧日(唐玄宗赐号慈愍三藏,680~748)所著。慧日提倡净土...亦名:别界、大界中别界 子题:围轮别住、兰若地、铁围 羯磨疏·诸界结解篇:“(一、引病缘明开结)五百问云,界内...(术语)阿赖耶识之别名。唯识了义灯四末曰:无相论云:是种子之宅舍故。...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...
大的苦厄即指三界内六道众生的分段生死,指三界内(欲界、色界、无色界)六道众生的分段生死,生死之苦。分段就是六...
阁下既看《文钞》,宜依之而行,则决定会得大利益。切勿因读大乘经,或遇宗、教、密等等知识,喜其法门广大深妙,与...昔日,佛陀在舍卫城只树给孤独园时,对众比丘说:今日我要为你们开示善知识法及恶知识法,你们要一心谛听,善自思惟...
我们修行无常无我以后,最后的结果很重要涅槃寂静,这是解脱道的一个很重要的相貌寂静相。 戊三、涅槃寂静 涅槃者,...
观世音菩萨究竟是什么样子呢?在好几部重要的经典里,都可以看到佛陀在介绍观世音菩萨,譬如:《法华经》的〈普门品...
容言: 好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。 让人把话讲完,是大度是谦...
一、释名: 梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利,意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子,唐言体即佛身体;亦...
一者施福业事,二者戒福业事,三者修福业事。 就这么三种。这是福田品,讲福田的。世间人都要想修福,怎么修?福怎...
无学见
【法相辞典】
【无学见】 p1058
| 上篇:尽智无生智 | 下篇:无退堕法 |
无想定者,谓已离遍净欲,未离上欲,出离想作意为先故,于不恒行心心法灭。假立无想定,已离遍净欲者,已离第三静虑...
诃梨跋摩
地上
忍善
二处三会
戒体惟色
害寻俱害
命浊
因果四计
净土慈悲集
摄僧大界中别界
宅识
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经
【大藏经】右绕佛塔功德经

堕落到畜牲道,都是自心所招感的

切勿舍净土而修其它法门
善知识法与恶知识法

何谓「涅槃寂静」

当心平静下来,头脑也会清楚一些

容言、容事、容人

供养礼拜舍利的功德利益


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚