瑜伽六十九卷三页云:云何名为意乐毁坏?谓略有五种。一、于精进无发起欲,二、于烦恼有染着欲,三、于所犯有起犯欲,四、于恶作无除遣欲,五、于等持无引发欲。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(天名)大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰:商羯罗是摩醯首罗别名。...【所缘随增及相应随增】 p0745 大毗婆沙论二十二卷十一页云:问:诸随眠云何于所缘随增?云何于相应随增耶?西...(杂语)帝释天之宫城也。名善见城。又名喜见城。...谓不待师教而自觉本具真性。一般将辟支佛(梵 pratyeka-buddha)翻译为“缘觉”或“独觉”,即有不依师教、现生开悟...(故事)释尊为悉多太子时,游观四门,见生老病死四苦,深生厌世之心。见本行集经。...梵语 karma-hetu。有二义:(一)业即因,以业为招感未来果报之因。又作因业。成唯识论述记卷八本(大四三·五二一中...世界诸宗教皆有其象征性之器物或符号,以表达其中心思想,佛教使用之象征物颇多,然最早以空座、足迹、法轮等来象征...(术语)犹言单传,禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。【又】具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇,尼萨...梵语 aupacayika, adhipati。即增胜上进之意,亦即加强力量以助长进展作用,令事物更形强大。据大毗婆沙论卷一载,...舍离迷执而趣向真理之修行,称为顺修;反之,趣向迷执而远离真理者,称为逆修。又逆修一语,亦指生前预先为自己死后...(术语)有世界之略。总欲界,色界,无色界之三界而名为有之世界。...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...俗话说,鸟为食亡,人为财死。这是说衣食钱财这些身外之物,是人们安身立命不可或缺的资用,另一方面也说明了贪欲是...
张水金老居士,江西景德镇人,是一位虔诚的菩萨戒弟子。二〇一八年三月四日十二时整,在东林寺净土苑助念堂正念生西...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...
对苦与乐看法的层面不同,感受自然也不一样,关键在于我们的认识,并以什么心态来衡量。清末大学问家,梁启超先生说...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
学佛的人,必须各尽自己的本分。所谓尽本分,就是务必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父顺,主仁仆忠。这八种事,一个人都...
古人说:嚼得菜根香,修道方有分。其实这个话是从果上讲的,重点是为什么嚼得菜根香?因为欲望很少,欲望少口味就淡...
意乐毁坏
【法相辞典】
【意乐毁坏】 p1208
| 上篇:意识界 | 下篇:意根于二处增上 |
亦名:地相 子题:生地、未掘地、已掘地 行事钞·随戒释相篇:“律中,地者,若已掘地,经四月,被雨渍还如本。”资...
商羯罗天
所缘随增及相应随增
天帝释城
无师独悟
四门游观
业因
象征
单提
增上
顺修逆修
有界
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经
布施之道

悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实

修行是要分别,还是不分别

不念弥陀更念谁

人生什么事最苦呢
人生百空歌

世间最大的罪过,莫过于不教育儿女


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师