显扬六卷六页云:问:圆成实自性、能作几业?答:有五种。谓能为二种五业对治生起所缘性故。
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【菩萨五相果利】 p1129 瑜伽四十七卷四页云:菩萨哀愍、于诸有情,最初能断怨害嫌恨。菩萨哀愍、普于一切利有情事...指如来之教法。如来之教法能救沉沦于生死大海之人,故以网譬之。旧华严经卷五十八(大九·七七三下):“张大教网,...饮料食物。欲界之有情必依饮食资身。谓以香、味、触三法为体,入于口腹而能资益诸根者。佛地经论卷一(大二六·二九...指戒律。比丘、比丘尼所学之戒律,因有五篇、六聚、七聚之分,故称篇聚。具足戒类别为篇门与聚门,篇门系依结成之罪...(经名)佛说谏王经。一卷,宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼,教诫切谏治世之要者。言言适实,百王之洪范。...【增上缘依】 p1316 成唯识论四卷八页云:二、增上缘依。谓内六处。诸心心所,皆托此依。离俱有根,必不转故。又如...(术语)正法之寿命也。佛灭后一千年正法时之间,谓为正法寿。以教行证之三,为正法之体,住于此三世,为正法之寿命...(界名)色界第四禅有九天,此其中最初之天也。法苑珠林曰:遍净天至无云天,复远一倍。...【苦忧差别】 p0843 成唯识论五卷十五页云:诸逼迫受、五识相应;恒名为苦。意识俱者;有义、唯忧。逼迫心故。...(术语)多数之实体也。楞严经一曰:汝觉了能知之心若必有体,为复一体,为有多体。...【提多罗[口*宅]】 大论云:秦言治国,主乾闼婆,及毗舍阇。光明疏云:上升之元首,下界之初天,居半须弥东黄金...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
五个禅七马上就要结束了,就在禅七结束之际,老天爷连续考验我们。随着气温下降,在南方没有防御严寒的设备的情况下...1、人有三知就可以立世,你可知否? 人这一辈子需要知道的东西太多了,常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有...
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问: 如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都知道呢?如果不知道或者只知道一...一天早晨,正当佛陀着衣持钵进入舍卫城乞食时,有一位年老的婆罗门也手持枴杖,挨家挨户的乞食。 佛陀问婆罗门:你...
一壮小伙牵了一价值百万的纯种藏獒出来遛弯。逢人便炫耀狗好,人要是没个四五百斤力量的拽都拽不住。 这时候看路边...不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。--《佛遗教经》 一、多欲为苦 众生在三界六道里轮回,生死死生,受著无穷...
圆成实自性能作五业
【法相辞典】
【圆成实自性能作五业】 p1241
| 上篇:圆 | 下篇:资粮位 |
(物名)木鱼之异名。鱼形之板鼓,为报知诸事而打者,因其空洞谓之鼓,为板形谓之鱼板。鱼板须似鱼形。...
菩萨五相果利
大教网
饮食
篇聚
谏王经
增上缘依
正法寿
无云天
苦忧差别
多体
提多罗[口*宅]
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

在家修行的基本要求
51条做人之道

学佛的人先从控制情绪开始
随手环保100事

出家人转世后能否记得前世的事情
佛陀劝孝的偈语


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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圆瑛法师
来果老和尚
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