集论二卷十一页云:何等对治无记?谓如有一,为治疾病,得安乐故;以简择心,好服医药。
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【十种无倒】 p0109 辩中边论下卷七页云:已说无散乱转变;无颠倒转变,云何应知?颂曰:智见于文、义,作意及不动...【能熟解脱慧之成熟】 p0897 瑜伽二十五卷五页云:云何能熟解脱慧之成熟?谓毗钵舍那支成熟故;亦名慧成熟。奢...即阿罗汉果。阿罗汉,系梵语 arhat 之音译,意译则作应、应供,即谓断尽一切烦恼,具足应受人天供养之福德者;故称...(术语)说十八界,六十二界之法。载于中阿含四十七。...【分位摄】 p0384 显扬十四卷十页云:分位摄者:谓诸蕴等顺乐受等,分位所摄。 二解 如十种摄中说。 三解 杂集论五...(堂塔)纳经文陀罗尼而供养之塔也。西天之法,凡造塔及像,则必纳舍利或经颂。其纳经颂者,即经塔也。寄归传四曰:...五种部别之意。(一)指见道之四谛观行与修道。圣者于见道各别观苦、集、灭、道四谛之理,各断其部下之见惑而见谛理,...指天台宗所立五时教中之方等的经典。...“疏所缘缘”之对称。唯识宗将四缘中之所缘缘分为亲、疏二种。与能缘之体不相离,而为见分(能认识客观之主体)等内...作杀生、偷盗等恶事,而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境,称为作;污染已受之戒,称为犯;犯由作而生,故称为作犯...(名数)十回向中第五无尽功德藏回向之菩萨,观所回向而了知十种之无相:一了一切之众生界,无有众生。二解一切之法...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
古人说:莫待老来方学道,孤坟多是少年人!人到年老时,百般痛苦,耳不聪,眼不明,四肢无力,吃不得,睡不得,行不...
安住当下,安住在呼吸上。在安住在当下之时,为了使我们的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大师提出...
一念心性的本体是清净的,而且是具足染净诸法的清净,这个清净当中,有十种可能性的激发。 先看第一个,瞋恚邪淫。...
人常常有一种冲动:我一定要到什么地方去看看!实际去了以后,心从妄想躁动到平静以后,可能不由地一声感叹:哦,原...
一、被佛陀点名出生 龙树(梵文:Nāgārjuna),可译为龙猛或龙胜,据《龙树菩萨传》末所说:其母树下生之以龙成其...问: 师父,为什么现在选择自杀的人特别多呢? 慧广法师答: 先说个题外话,大家平缓一下情绪,不管修不修行,这都...
释迦世尊住世之时,说法四十九年,皆随众生根机,方便立说,初无所谓宗派。大法东来,我国后世学者,见佛法如汪洋大...
在西方传播学中,一些研究媒介的学者把电视观众称为沙发上的土豆,因为电视观众就是坐在沙发上拿着遥控器,看着方盒...
对治无记
【法相辞典】
【对治无记】 p1291
| 上篇:对治善 | 下篇:悭 |
即佛界以外之九界,又作九世间。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天(以上为迷界)、声闻、缘觉、菩萨、佛(以上为悟...
十种无倒
能熟解脱慧之成熟
应果
多界经
分位摄
经塔
五部
生酥经
亲所缘缘
作犯
十种空相回向心
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

莫待老来方学道,孤坟多是少年人

守一不移的功夫

六道轮回,全部是妄念

从妄想躁动归回于平静

八宗共祖的龙树菩萨
为什么现在选择自杀的人特别多呢

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