【解了八相】 p1235

瑜伽六十二卷十一页云:复次当释法因缘经。谓于阿毗达磨阿毗毗奈耶中善巧苾刍、或邬波索迦、欲依解了而请问者,当依八相而兴请问。何等八相?谓解了事,解了所治,解了果,解了自性,解了果差别。解了所依,解了功德,解了证得。解了事者:谓能解了五取蕴故。解了所治者:谓爱杂染、及见杂染。由爱杂染故;于后有灭,不生欣乐。由见杂染故;虽生欣乐;而不能证。解了果者:谓此二种杂染永断。解了自性者:谓八圣支道。此复种种差别宣说。对治外道诸邪道故;名八圣支道。对治三种杂染故;建立三蕴。谓对治恶行杂染故,对治诸欲杂染故,对治诸见杂染故。是出世间有为所摄。解了果差别者:谓诸断灭。是出世间无为所摄。解了所依者:谓三摩地。此复四种,应知。一、由种姓故。谓所有定、一切皆由静虑种姓,随所宣说诸静虑支,皆能解了。二、由相故。三、由生所缘相故。四、由成办因缘相故。解了功德者:谓灭尽定最第一住,说名解了功德。当知此相、复有五种。谓灭事故,寂静相似影像故,入定因缘故,出定因缘故,出定功德故。解了证得者:谓于五取蕴,以八种相、观察诸受。谓观察自性,观察现法转因缘,观察现法转灭因缘,观察当来转因缘,观察彼二转灭因缘,观察转因缘因缘,观察还因缘因缘,及观察还。