【缘起善巧】 p1302

瑜伽二十七卷十六卷十六页云:云何缘起善巧?谓无明、缘行,行、缘识,识、缘名色,名色、缘六处,六处、缘触,触、缘受,受、缘爱。爱、缘取,取、缘有,有、缘生,生、缘老死,乃至招集如是纯大苦蕴。是名缘起。若复了知唯有诸法滋润诸法,唯有诸法等润诸法,唯有诸行,引发诸行;而彼诸行,因所生故;缘所生故;本无而有,有已散灭,体是无常。是无常故;即是生法、老法、病法、死法、愁悴悲叹懮苦恼法。是生法故,乃至是恼法故;则名为苦。由是苦故;不得自在,其力羸劣。由是因缘,定无有我。若于如是因缘法中,由如是等种种行相,善巧了达,或无常智,或苦智,或无我智;是名缘起善巧。

二解 显扬十四卷六页云:云何缘起善巧?颂曰:知未断无常因,能生诸果;自相续相似;名缘起善巧。众生不可得,而有舍续者。由了达甚深四种缘起故。论曰:能善了知从未永断无常之因,能生诸果,名缘起善巧。谓如经说:此有故彼有;此生故彼生。如其次第。又能善知由从此因,于自相续,生诸果法。谓如经说:非缘余生而有老死等。又善了知从相似因,生诸果法。谓如经说:身恶行者,能感不喜不乐不爱不可意异熟;身妙行者,能感与上相违可意等异熟。如是等。复次即诸蕴相续,名舍命者及续生者。补特伽罗,性不可得。由善了知四种甚深缘起故。谓不从自生,不从他生,非自他生。非无因生。此中显示缘起自体,及彼障断胜利,是名缘起善巧。

三解 法蕴足论九卷十四页云:阿难陀言:云何智者于缘起善巧?佛言:智者于十二支缘起顺逆,如实知见;是缘起善巧。谓如实知见依此有故彼有,此生故彼生。谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处,六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死发生愁叹苦懮扰恼。如是便集纯大苦蕴。及如实知依此无故彼无,此灭故彼灭。谓无明灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六处灭。六处灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老死愁叹苦懮扰恼灭。如是便灭纯大苦蕴。是名智者于缘起善巧。