大毗婆沙论四十卷一页云:问:何缘系念在眉间耶?答:修观行者、先依此处,生贤圣乐,后渐遍身;是故彼于眉间系念。如受欲者,男女根处,先生欲乐,后渐遍身;此亦如是。亦有本说系念明间。明者谓眼。即说系念在鼻按中。复有本说系念发际。或有本说系念鼻端。有本说住无贪俱念。此即说住奢摩地俱念。或有说住与明俱念。此即说住毗钵舍那俱念。修观行者、如是系念在眉间等,观察死尸青瘀等相;即不净观。此中名为住对面念。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作九色鹿菩萨。其角白如雪,其毛共九色,故又称九色鹿。乃释尊往昔修菩萨行之本生故事。释尊昔为九色鹿王时,有一...梵语 hajsa-raja。喻指佛陀。于诸经论所说佛所具三十二相之中,其第五相为手足指缦网相(梵 jālāvanaddha-hasta-...【假施设】 p1027 瑜伽十三卷十七页云:云何假施设?谓于唯法,假立补特伽罗;及于唯相,假立诸法。...【别境心所】 五位百法中,六位心所的第二位,是‘遍行心所’的对称。计有五种,谓欲、胜解、念、定、慧。名别境者...亦名:漏失戒犯缘、故失精戒犯缘 子题:内色、外色、内外色 资持记释云:“列缘中,初即结业之本,下二相成之缘。究...(植物)Nilotpala,译曰青莲华。见乌钵罗条。...(术语)Deśaniya,译曰发露,说罪。所犯之罪向他自首也。旧谓之忏悔。行事钞中四之三曰:提舍那者,此云发露。谓...【毗婆尸】 亦名维卫,此云胜观。俱舍云:三无数劫满,逆次逢胜观。燃灯宝髻佛,初释迦牟尼。此由释尊于胜观佛...梵语 avijapti-rūpa。又作无表业、无作色、假色。或单称无表、无作、无教。为“表色”、“表业”之对称。俱舍七十...(杂语)随逐驴马前后之奴隶也,指斥凡人之识情分别。传灯录十五良价传曰:师曰:苦哉苦哉!今时人例皆如此,祇是认...(术语)口业为言,身业为行。无量寿经下曰:言行忠信,表里相应。...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...
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普特切罗,又名补特伽罗,是梵语 pudgala的音译,意为众生,即轮回转生的主体。 窥基大师这样解释普特切罗:梵言补...
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要想成佛,一切求心都得歇下来,自然相应,求是苦追求,越追求越苦。 心在不停的向外贪求,或者有的时节因缘,能够...
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系念眉间
【法相辞典】
【系念眉间】 p1445
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(术语)所修之功德善根愈增愈进,不更退失转变也。略云不退,即梵语之阿毗跋致也。无量寿经上曰:闻我名字不即得至...
鹿菩萨
鹅王
假施设
别境心所
故出不净戒犯缘
尼罗乌钵罗
提舍那
毗婆尸
无表色
驴前马后
言行
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经

为什么佛要示现涅槃
恶人要如何改恶向善
圣人、妻子和老虎

何谓「普特切罗」

梦参老和尚自述

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菩萨一发菩提心顿断五欲


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