梵语 hajsa-raja。喻指佛陀。于诸经论所说佛所具三十二相之中,其第五相为手足指缦网相(梵 jālāvanaddha-hasta-pāda),一如鹅王(一说雁王)之蹼,故经中每以鹅王喻指佛陀。其手指足趾间之缦网呈金黄色,纹样如绫罗;乃佛于因位之时,常修四摄法,摄取众生,故感得此相。或谓佛之行步犹如鹅,故以鹅王称之。央堀摩罗经卷一(大五一·五一三下):“尔时,世尊犹如鹅王,庠行七步。”[菩萨善戒经卷九、大般若波罗蜜多经卷三八一、大智度论卷二十九] p6650
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(书名)又曰十卷疏,日本弘法大师着,秘藏宝钥三卷,显密二教论二卷,即身成佛义一卷,声字实相义一卷,吽字义一卷...中尊是阿弥陀佛,左胁是观世音菩萨,右胁是大势至菩萨。...(杂语)法华经说越五百由旬之险难而有宝所。化城喻品曰:譬如五百由旬险难恶道,旷绝无人怖畏之处,若有多众欲过此...【无想等至】 p1063 五蕴论六页云:云何无想等至?谓已离遍净贪,未离上贪;由出离想作意为先,不恒现行心心法灭为...佛具十身者: 一、菩提身 或云正觉佛,示现八相成道正觉之佛身也。又云无著佛,安住于世间故,不着于涅槃,成...(术语)谓作家手段超越于佛祖也。传灯录(云门章)曰:汝等没可作了。见道着祖意,便问超佛越祖之谈。汝且唤那个为...即天子之诏敕;以其书写于黄纸之上,故称敕黄。敕修百丈清规卷四(大四八·一一三一上):“古之名宿多奉朝廷征召,...【有色诸天所住】 p0552 俱舍论十一卷十二页云:余有色天众所住器云何?颂曰:此上有色天,住依空宫殿。论曰:...【恒随转】 种子六义的第三义。种子起现行,刹那即灭,但不是灭已即断,而是前灭后生,刹那刹那,相似随转。即种子...即表彰德行或风格之称号。又作别称。即在人名之外,由他人所赠予之号,以表彰其人之道德或风格。释氏通鉴卷五(卍续...(人名)Bindusāra,王子名。译曰遍实。见阿育王经一。...十小咒...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...卍 生死事大。 卍 吾但知念佛,无他术也。 卍 龙树于龙宫诵出华严,而愿生极乐。普贤为华严长子,而愿生极乐。文殊...问: 癌症的起因是什么? 慧律法师答: 癌症的起因目前从医学上讲不出所以然,没有一定的答案,所有的医生都没办法...
楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得知:外在世界动是因为心中有在动。之后...
检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中,都在培养一些习惯,没注意到它与我们往生的愿相应不相应,若不相...
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,很努力在修,但是昏沉掉举依旧,一坐下...
不定性者,除正邪外所余有情,遇圣入圣遇邪入邪,名不定性聚。 --《俱舍论》 不定性者,那就是一般的凡夫,除了正性...
净土法门就由于这样的至简至易、至顿至圆,又是从佛的果地上建立的,所以通体是大不可思议。也就使得这个法门在被众...修行最初的层次是礼拜、忏悔,以求得心灵的寄托和安定。佛殿、佛像的庄严与肃穆,能令我们肃然起敬,心自然不会胡思...
鹅王
【佛光大辞典】
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【五品所知及五种业】 p0284 瑜伽六十九卷八页云:云何由品业差别故?谓卽此事、复有五品所知差别;及此五品所知作...
十卷章
弥陀三尊
五百由旬
无想等至
佛具十身
超佛越祖
敕黄
有色诸天所住
恒随转
别号
宾头沙罗
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
莲池大师法语开示
癌症的起因是什么

你心中在动,才有外在的世界在动
检讨「习惯」和「愿」是否相应

对治三种障碍

凡夫性情不定,遇正则正遇邪则邪


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师