瑜伽九卷九页云:业过患云何?当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因,能为自害;能为他害;能为俱害;生现法罪;生后法罪;生现法后法罪;受彼所生身心懮苦。云何能为自害?谓为害生,发起方便:由此因缘,便自被害;若被系缚;若遭退失;若被诃毁。然彼不能损害于他。云何能为他害?谓即由此所起方便,能损害他。由此因缘,不自被害。乃至诃毁。云何能为俱害?谓即由此所起方便,能损害他;由此因缘,复被他害;若被系缚;乃至诃毁。云何生现法罪?谓如能为自害。云何生后法罪?谓如能为他害。云何生现法后法罪?谓如能为俱害。云何受彼所生身心懮苦?谓为害生,发起方便;而不能成六种过失;又不能办随欲杀事。彼由所欲不会因缘,便受所生身心懮苦。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)由具足戒中抽出五戒八戒等,应于机根,而使遵守之,次第诱导,为持具足戒之前方便。...前言世间,而略说世间义。兹言出世,亦略明出世间义。兹之所言出世间义,亦就前世间观相,相对所转之出世间观相耳。...(1824~1889)朝鲜禅僧。湖南玉果县(全罗南道宝城郡)人,俗姓李。初名奉闻。号雪窦。自幼聪慧,娴习儒典。十九岁...(物名)塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰:重重相轮名承露槃,故传中(高僧传)云:承露金盘一十一重,铁锁角张盘...(术语)谓诸法为因缘生,无一定之自性也。唯识论九曰:一切法皆无自性。...(术语)九种缘上界上地之惑也。即见苦所断之邪见,见取见,戒禁取见,疑,无明,五者及见集所断之邪见,见取见,疑...【七真如】 《解深密经》卷三、卷六载:七真如又作七种如如,即:流转真如,又作生真如、轮转如如,若随相而言,生...梵语 dohā 之音译。系以中期印度雅利安语系之“阿帕伯朗沙语”(梵 Apabhraj?a)所记述,具有独特韵律之文学作品的...梵名 Susiddhikara-mahātantra-sādhanopāyika-patala。凡三卷。唐开元十四年(726)输波迦罗(即善无畏三藏)译...认许印可之意。密教中,指听许修学一分密法,或传法灌顶已,而给予师位之许可印信。如真言宗之许可作法,或净土宗于...(杂名)释教之三藏也。宋元明皆有雕本。鸿编钜帙。搜罗详备。其中传记部。纂集目录部。可以考释教源流。宗派护教部...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...
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文殊全称文殊师利,梵文是manjusri,音译作曼殊尸利、曼殊室利,满祖室哩等,意译妙德、妙首、妙吉祥。 在佛经记载...
业过患
【法相辞典】
【业过患】 p1218
| 上篇:灭谛有四种 | 下篇:业分别 |
【得修】 p0992 瑜伽六十七卷二页云:云何得修?谓如有一、依初静虑,或修无常想,乃至或修死想。彼所有余不现前想...
具戒方便
出世间义
有
承露盘
无自性
九上缘惑
七真如
道把
苏悉地经
许可
释藏
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

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