大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:何故轻安舍俱立焉觉支?答:顺觉悟义,是觉支义。轻安与舍,顺彼胜故;俱立觉支。问:云何轻安舍俱顺彼胜耶?答:由轻安力,息诸事务,住平等舍;便能于谛,起如实觉。故顺彼胜。问:何故轻安舍不立为道支?答:顺求趣义是道支义。轻安与舍,非顺彼胜;故不立为道支。问:云何此二,非顺彼胜?答:轻安、息求,舍、不乐趣;与求趣义,一向相违。如去与住,睡眠与觉,一向相违;此亦如是。
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(界名)八热地狱之第四曰叫唤地狱。第五曰大叫唤地狱。...【以爱染心管御徒众戒】 p0497 瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;贪着供事增上力故;以爱染心、...六业之一。为十恶业中之下品。十恶业指杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、邪见,可分上、中、...声闻缘觉行人虽然已经证入无余涅槃的境界,但是因为还有三事的残余,所以不是真正的无余,三余者,烦恼余、业余、果...【增进业及不增进业】 p1317 瑜伽九十卷二页云:若业非是明了所作;或梦中作;或由无覆无记所作;或不善作,寻复追...(术语)我无实体,思有我者,为颠倒之妄见,故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰:凡怀遵承倒我,我我因循,何由...【九地断障证真】 谓菩萨以无量智观察众生境界,皆如实知,得无碍智慧,遍说诸法,普令获益,即断利他门中不欲行(...全一卷。后魏吉迦夜译。今收于大正藏第三十二册。本论述说因明论理之纲要,以为分别善恶正邪之方便。分明造论、明负...指法华经踊出品所载,由地踊出之诸大菩萨中之上行、无边行、净行、安立行等四菩萨。以此四菩萨为众中之上首,乃菩萨...(名数)于前十身中第七如来身上而立十身也,此十身经中三处说之,而名字稍异。旧经二十六曰:菩提身,愿身,化身,...(杂名)梁释宝志之碑也。在邹平醴泉寺。行书。碑阴有志公像。指月录曰:宝志禅师:金陵东阳民朱氏之妇,上已日闻儿...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
弥勒菩萨是未来佛,经过七佛授记,为释迦牟尼佛的辅佐,现在正在兜率内院主持说法。是释迦牟尼佛的法统继承人。弥勒...
我们学习佛法,了解了什么是真正的智慧,就要从不抱怨,知足感恩当中来修。 不管出家在家,有时候我们为别人去付出...
许多医生以他汀类(statin)处方药比如立普妥(Lipitor)治疗心脏病,但加拿大也有一些医生试用新疗法,给病人纯素...
嫉妒心,是指对强于自己、超过自己的人心怀忌妒,是对他人所取得的地位、名誉、成绩、进步的不服气、不友好,有时甚...佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏,谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 一般人却把...
农历正月廿一是净土宗第九代祖师蕅益大师圆寂日。蕅益大师生活在明末清初,这是一个国土板荡、风雨飘摇的时代。但即...
古印度时,那罗陀尊者在波罗梨国长者的竹林中修行。当时,统治者文茶王钟爱的皇后不幸逝世,侍臣立即禀报:大王!皇...问: 出家人 在现实生活中如何运用善巧方便? 慧律法师答: 法无定法,善巧方便只要你用佛的心,同时又能拿捏得恰到...
轻安觉支与舍觉支
【法相辞典】
【轻安觉支与舍觉支】 p1291
| 上篇:轻重业 | 下篇:对法藏 |
自道教初兴,佛教东来,初期颇有互相利用之处,因两者所标义旨,间有相同。佛教传入之初,译天竺文为汉字,尝袭用道...
叫唤大叫唤
以爱染心管御徒众戒
饿鬼业
三余
增进业及不增进业
倒我
九地断障证真
方便心论
四导师
佛具十身
志公碑
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

浅谈弥勒净土的信仰

不抱怨也是一种修行

素食是治疗心脏病的良方

扑灭心头燃烧的嫉妒火
超度的含义

流水有心终汇海——蕅益大师略传


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师