显扬十八卷一页云:复由七种行相,了知诸心难知差别。一、不可知相续久住器差别相。二、多种相境差别相。三、俱有差别相。四、能治所治速疾回转差别相。五、习气差别相。六、续生差别相。七、解脱心差别相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(经名)普贤菩萨劝发品之略。法华经第八卷,第二十八品之名。说普贤菩萨自东方来,以种种胜事奖发持经人之心。...亦名:释门时节 子题:佛生日、佛涅槃日、二月八日佛成道、二月十五日佛涅槃、四月八日佛降生、八月八日佛转法轮 行...(术语)Parinirvāṇa,旧称之涅槃也。唯识述记一本曰:西域梵音云波利匿缚喃。波利者,圆也。匿缚喃,言寂。即是...(名数)佛经之内容分类,有九种也:(一)一修多罗,二祇夜,三和伽罗那,四伽陀,五优陀那,六伊帝目多伽,七阇陀...广东顺德人。一名建。性聪颖,十八岁毕业于南洋中学,十九岁由其胞兄黄忏华引进,随侍欧阳渐学佛,矢志研习梵、藏佛...又作瑜伽派。(一)法相宗在印度称为瑜伽宗,系奉持瑜伽师地论之学派。于印度大乘佛教中,与“中观派”相对。此宗派以...(杂名)对证果之圣僧,而谓未证之僧为凡僧。梁僧传(知严传)曰:严虽戒操高明,而实行未辨。始移尸向凡僧墓,而尸...明代人,字长庚。号方壶外史。聪慧绝伦,好读书,喜道术。道教之徒,称之为陆祖。撰述多达百种,其中楞严经约说、楞...【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲、喩段肉者:多所共故。...凡夫妄计之我、外道之神我、三乘之假我、法身之大我。...智波罗蜜,梵名 ārya-jāna-pāramitā,音译阿利也惹娘曩波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。为密教现图胎藏界曼荼罗虚...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...问: 西方极乐净土是真的存在吗?只有修得正果才能看得到、去得了吗?还是像地狱一样是画成的?如果想在此生了生死...
问: 如何看待人间佛教与净土法门的关系? 大安法师答: 首先要界定清楚人间佛教的内涵,才能讨论其与净土法门的关...不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、...
佛能不能度众生,众生能不能被度,这其中的关键就是看有没有缘。有缘就容易度,没缘就度不了,不在于水平的高低。 ...人生就像读一本书一样,也是有尽头的,光阴飞逝,一晃眼,我们就会面临这一天。 我恐怕再过不了五十年,就只是大家...
整个修行当中就是四个字:莫向外求!你一定心中有仁者心动,有动过,你才会有这个世界出来。你一直在动,它就一直出...问: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。师父,这是说...
如果一个人,他对过去的业都没有处理没有处理的意思,从唯识的角度就是随顺它。 你说:我没有对治它,我也没有随顺...
诸心难知差别七种
【法相辞典】
【诸心难知差别七种】 p1359
| 上篇:诸心差别由五相转 | 下篇:诸佛如来有二记别 |
【三种愚夫之相】 p0201 瑜伽八十六卷一页云:复次愚夫略有三种愚夫之相。何等为三?谓诸愚夫,于一切行,如上所说...
劝发品
敬佛修供时节
波利匿缚喃
九部经
黄树因
瑜伽宗
凡僧
陆西星
段肉喩
四种我
智波罗蜜菩萨
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
西方极乐净土是真的存在吗

如何看待人间佛教与净土法门的关系
净界法师:什么是临终正念

未成佛前,要先结人缘
让我们生活变得有意义

你要不动,外面的世界不会动
五逆和谤佛之罪不能往生吗


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
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广钦老和尚
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