智波罗蜜,梵名 ārya-jñāna-pāramitā,音译阿利也惹娘曩波罗蜜多。十波罗蜜菩萨之一。为密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院上列最南端之菩萨。密号圆满金刚、圆净金刚。种子为 (jña)。三昧耶形为梵夹。其形像全身呈肉色,着羯磨衣,右手竖掌、持梵夹,梵夹之一部分垂下,左手仰掌,置于胸前,屈无名指、小指,坐于白莲华。真言为“唵么么枳娘曩迦哩吽娑嚩贺”。据金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨卷下所载,结此菩萨之印,口诵真言三遍,即可灭除无量劫俱生之我执、法执之种,获得受用法乐智、成就有情智,并断烦恼、所知二障。大日经、大日经疏及阿阇梨所传曼荼罗图位中,皆未说此尊。玄法寺仪轨卷下、青龙寺仪轨卷中始出之,后代阿阇梨即依据上二部仪轨之说,绘其图像。[不空罥索神变真经卷十五出世解脱坛像品、圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品卷下、秘藏记、胎藏界七集卷中] p5022
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【跋虏沙城】 p1188 西域记二卷二十一页云:跋虏沙城东门外、有一伽蓝。僧徒五十余人,幷大乘学。有窣堵波。无忧王...谓于“见道”观四谛,而生无漏之忍、智,各有八种。亦即见道之十六心。又作八忍八观。所谓八忍,其中前四者忍可印证...即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼,而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛,然法华经指出二乘与菩萨非本质上...【表诠】 又作依诠谈旨,为‘遮诠’的对称。表者,显其所是;诠者,具说事理。即从正面对事理作表显之叙述,令事理...子题:乞法量、作房量、一磔 行事钞·随戒释相篇:“律中。若作此房,先知无妨难已,然后来僧中乞法。若不可信,一...【五种现法损恼】 p0274 瑜伽一百卷四页云:云何损恼遍知?谓有五种现法损恼,凡夫所趣,愚痴所趣,智者所离。虽实...梵名 Avalokite?vara-bodhisattva-mahāsthāma-prāpta-bodhisattva-vyākarana-sūtra。全一卷。刘宋昙无竭译。收...(修法)Āveśa,又作阿尾奢。为托人之法。修验者,摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女,问病之轻重,命之长短,一切之...【寂静居处】 p1018 显扬二卷十八页云:四、寂静居处。谓无余烦恼寂静。为安立一切苦不生义故。...(名数)修护摩时,从其种类而异其炉形。四种者摄六种护摩中延命钩召二法于增益法中:一息灾者圆。圆形者,水轮之形...(人名)梵名时婆Jiva,又曰时缚迦Jivaka,译言活命。有二人:一为大医,能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...
三善十一者:言无贪者,于有、有具,无著为性。对治贪著,作善为业。言有有具者,上一有字即三有之果,有具即三有之...
佛陀对于我们的劝诫,有两句非常重要的话──你一旦要修行,你要永远记住这八个字:内魔不生,外魔不起。 你在打佛...
【疏文】 《多论》云:受三归者,先称法,后称佛者,不成。若无所晓知,说不次第者,自不得罪,成受三归;若有所解...
生死问题是人类的一个永恒的命题,人类从产生以来就一直追问:人生从何来?人死往何去?如何看待生死?如何才能超脱...
有一天我去法鼓山工地踏勘地形,一路上都有带刺的藤、树,稍微一碰就会被刺。 人们总是埋怨说被刺刺到了,这不公平...问: 我学佛很久了,可是还常常有各种各样的不好的念头,虽然当时也知道这是不对的,但念头却不受控制,所以很烦恼...
一、出生望族,孝深识广 莲池大师(公元15351615年),讳袾宏,字佛慧,号莲池。杭州仁和人,出生于世代望族之家。...复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷属分散,或诸横事多来忤身,...
智波罗蜜菩萨
【佛光大辞典】
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【于自相无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云:于自相无倒者:颂曰:于自相无倒;知一切唯名。离一切分别,依胜义...
跋虏沙城
八忍八智
作佛
表诠
无妨难地作房磔量
五种现法损恼
观世音菩萨授记经
阿尾舍
寂静居处
四种炉形
活命童子
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经

用无贪来对治贪著

内魔不生 外魔不起

皈依时听不懂能成就皈依吗

今世的生死只是一段短短的旅程

怨天尤人只会让自己更痛苦
念头不受控制要怎么办


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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省庵大师
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六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师