瑜伽六十九卷五页云:复次略由五种补特伽罗,于十羯磨,应知羯磨制立,为最甚深。何等名为十种羯磨?一、受具羯磨,二、结界羯磨,三、长养羯磨,四、同意羯磨,五、趣向羯磨,六、恣举羯磨,七、治罚羯磨,八、摄受羯磨,九、白二羯磨,十、白四羯磨。云何五种补特伽罗?一、良慧喻补特伽罗,二、鹦鹉喻补特伽罗,三、炬烛喻补特伽罗,四、电光喻补特伽罗,五、书画喻补特伽罗。云何良慧喻补特伽罗?谓如有一,于上所说十羯磨中,唯依于义;不依于文。唯随义转;不随音声。虽于此中,未作如是羯磨言词;然能依义发起语言,行于此义。云何鹦鹉喻补特伽罗?谓如有一,唯依于文;不依于义。唯随文转;不随于义。不能依义发异言词。云何炬烛喻补特伽罗?谓如有一,依少羯磨,便多增益现行种种随意言词。譬如炬烛。云何电光喻补特伽罗?谓如有一,或一时间,于诸羯磨,及诸学中,现可得见。于一时间,都不现见。譬如电光。云何书画喻补特伽罗?谓如有一,如其所制羯磨言词,即如是转;不增不减。如书昼者。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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羯磨制立
【法相辞典】
【羯磨制立】 p1337
| 上篇:论处所 | 下篇:调御士 |
【大空】 p0238 辩中边论上卷八页云:诸器世间,说为所住。此相宽广,故名为大。所住空故;名为大空。...
护摩
威仪
十六王子
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诤
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木鱼
百论疏
粗中细粗重
鼎湖山志
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