西域记七卷十二页云:舍利子证果东南,有窣堵波。是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后,此国先王,分得舍利,式修崇建。印度记曰:此中旧有如来舍利一斛,无忧王开取九斗,唯留一斗。后有国王,复欲开取。方事兴工。寻即地震。遂不敢开。其西北有窣堵波。无忧王之所建也。傍有石柱,高五六十尺,上作师子之像。石柱南有池。是群猕猴为佛穿也。在昔如来,曾住于此。池西不远,有窣堵波。诸猕猴持如来钵上树取蜜之处。池南不远,有窣堵波。是诸猕猴奉佛蜜处。池西北隅,犹有猕猴形像。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)五戒经之说。三覆者,正五九月各月之一日,四天王之善神覆奏人中善恶于天王,而校格是非。八校者,岁之八王...(1270~1342)元代临济宗僧。江西吉水人,俗姓镏。号绝学,世称绝学世诚禅师。年十七时,伯叔迫使从商,行经兴国大...指善恶之业因网罗有情,致使沉没于生死轮回中,故以网比喻之。释门归敬仪卷上(大四五·八五九上):“业网所拘,报...对一切境界生起分别执著的心。...(名数)法华经为出世本怀之经,故说先现六种之祥瑞,以为开经之由序缘起,谓之法华六瑞序:一说法瑞,先说无量义经...【五种衰损】 p0261 分别缘起初胜法门经九页云:复言:世尊!云何名为五种衰损?世尊告曰:一者、须发衰损。以彼须...行事钞·讣请设则篇:“四分,若檀越欲闻布施,应叹布施;欲闻檀越法,为叹檀越法;乃至欲闻说过去父祖,应为叹父祖...于净土教,以阿弥陀佛为所归之体。此说出于唐代善导之观经散善义上品上生、上品中生等项中。日僧良忠于净土宗要集卷...【乐恶友】 p1308 法蕴足论八卷十二页云:云何乐恶友?谓有一类,好近恶友。言恶友者,谓诸屠羊、屠鸡、屠猪、捕鸟...梵语 nirukti。指如来以言语诠示之教法。法华经方便品(大九·五下):“种种因缘,种种譬喻,广演言教。”一般谓佛...退失三昧耶之罪,为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
到了老了,你看人的一生,你想想,是毫无意义的。几岁懵懵懂懂什么都不了解,前三年离不开母亲,自己生活不能料理,...
《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有修行功夫。 他问佛陀:我常需要处理政务,有时甚至不得不领兵...
子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。 《论语》 一个君子为学之道是非常有...
居士子!如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者,怜念妻子;二者,不轻慢;三者,为作璎...1、勤劳不一定能致富。 我们经常见闻勤劳可以致富的宣传标语。事实上,勤劳只是致富的助缘,勤劳本身并不能致富。如...问: 老年行者上老下少,尘缘基本已了,安心念佛,切愿往生为人生皆大欢喜,那么随着佛法的兴盛,现在很多中青年学...
上面从概述的角度谈到西方极乐世界无有众苦,但受极乐。那么下面这个注解呢,就具体地来谈四土的苦乐情况。 先看凡...
未开悟的人,举心、动念就是妄想;开悟以后,举心、动念皆是真如。一个妄想,一个真如,究竟是同是别?要问你们一下...
狝猴献蜜处
【法相辞典】
【狝猴献蜜处】 p1407
| 上篇:脓烂 | 下篇:转根 |
(植物)又作轲梨罗,可梨罗。朅地罗,佉陀罗。木名。慧琳音义二十五曰:朅地罗,旧言佉陀罗,木名也。玄应音义二十...
三覆八校
世诚
业网
染著
六瑞
五种衰损
咒愿应随机
所归
乐恶友
言教
退三昧耶罪
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

人生的老病死非常无奈

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

衣食之中无道心

《善生经》中的夫妇之道
广行财布施才能赚取财富
在家的净业修行人,应把握哪种心态

两土比较,它的苦乐悬殊很大


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师