退失三昧耶之罪,为密教三种重罪之一。三昧耶即自己之本誓。谓已受法之修行人退失自己之本誓。依大日经疏卷十一内文之意,即真言行者应勤修行门而不中断,若在中路退废,即非精进之相,当得者不得,已得者退失,于道有碍,故行者一心精进,如救头燃。因精进不放逸,便能于此生得佛知见;反之,若不能一心精进而中途退废者,则犯退三昧耶罪。[大日经卷七、大日经疏演奥钞卷一] p4333
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)有过羞他也。大乘义章二曰:于恶自厌名惭,于过羞他为愧。...【九心见道究竟】 p0096 瑜伽五十八卷十五页云:由几心故,见道究竟。建立见道,由二道理。一、广布圣教道理。有戏...指设于座席之前可供放置双足之小台。又作踏床、踏子、承足床、脚踏、脚凳、凳子、凳子。踏床,在经、律中多有述及,...(术语)大乘五位之一。以佛果为究竟至极之位,故谓之究竟位。唯识论九曰:究竟位,谓住无上正等菩提。述记十末曰:...阿弥陀佛发愿,以方便摄取一切众生,往生极乐净土;盖一切善巧方便无有过之者,故称无上方便。无量寿经优婆提舍愿生...【惠舍】 p1186 瑜伽二十五卷十四页云:云何惠舍?谓若布施,其性无罪;为庄严心,为助伴心,为资瑜伽,为得上义,...(一)梵语 tarpana。音译怛钵那、叹波那。即以谷类磨成粉末所制成之食物。瑜伽师地论卷三十六自他利品及有部毗奈耶卷...(人名)涅槃经三十三曰:调婆达多。观无量寿经曰:调达。法华经提婆品曰:提婆达多。同陀罗尼品曰:调达。具略之异...八支圣道名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行。又别解脱名法别解脱律仪名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行...(1869~1953)湖南衡山人。号共杰,法名慧杰。清末提倡科学,自译赫氏无线电学,创办恒丰纱厂,与张季直发展纺织事...(仪式)谓初更一点后大钟百八下也。为三遍分之如晓钟。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...
在说法会上,富楼那弥多罗尼子向舍利弗说道:我曾经见过文殊师利童子的度众教法。那时,佛在毗舍离庵罗树林,与大比...
有一根木头上,忽然来了一只小小蛀虫,整日在木头身上爬东爬西。木头不耐烦地对蛀虫要求:蛀虫!不要在这里爬来爬去...不贪于利养 唯乐佛菩提 一心求佛智 专精无异念 华严经十地品 不贪于利养 唯乐佛菩提 大乘教义告诉你,说人我空、法...
但用止无方便成病者:若常止心于下,多动地病。常止心于上,多动风病。若常止心急撮,多动火病。若常止心宽缓,多动...
一天,一个小和尚跑过来,请教禅师:师父,我人生最大的价值是什么呢?禅师说:你到后花园搬一块大石头,拿到菜市场...问: 弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟...问: 师父晚上好,我们学佛是为了什么,了脱生死,家庭事业朋友事事顺?问题2.佛弟子要说爱语,那么疑惑来了,爱语...
问: 本人已六十多岁,念佛多年,但家人不接受,本人想离家到寺院念佛求往生,家人不同意,这样走如法吗? 大安法师...
退三昧耶罪
【佛光大辞典】
| 上篇:迷丽耶 | 下篇:退凡下乘 |
云何能取?几是能取?为何义故观能取耶?谓诸色根及心心法,是能取义。三蕴全色行蕴一分,根相及相应相,如其次第十...
愧
九心见道究竟
踏床
究竟位
无上方便
惠舍
乳糜
调达
随法行
聂云台
昏钟
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

文殊菩萨善巧度化外道

木头与蛀虫
梦参老和尚:不贪于利养 唯乐佛菩提

止心过头,无不增病

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