瑜伽八十卷二十页云:问:若无余依涅槃界中已般涅槃,所有转依,永与六处不相应者;彼既无有六处所依;云何而住?答:非阿罗汉所得转依,六处为因。然彼唯用缘真如境修道为因。是故六处,若有若无,尚无转依成变异性;何况殒没。又复此界,非所遍知,非所应断。故不可灭。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
究竟之真佛,称为净佛。此系大日经疏所说。大日经疏卷八(大三九·六六一中):“言净佛者,声闻法中,阿罗汉亦名为...【伽陀】 p0710 大毗婆沙论一百二十六卷十四页云:伽陀云何?谓诸经中结句讽诵,彼彼所说。卽麟颂等。如伽陀言...(术语)忍辱仙人也。佛,往昔为仙人行忍辱时,为歌利王支分身体。...(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证,又作次第断,谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二...有实事的,或是有形相可以看得到的,都叫做事相;至于讲道理的,没有形相可以看得到的,则叫做理性。...【解行地】 p1235 成唯识论九卷五页云:此资粮位、未证唯识真如,依胜解力,修诸胜行;应知亦是解行地摄。又云:此...(一)涅槃之觉体,本来不可思议,犹如大海,澄湛圆融,寂而常照;示其本来,照而常寂,故称为元妙。[楞严经卷六] ...《大乘起信论》,一卷,马鸣造,梁真谛译。这是以如来藏为中心理论,为发起大乘信根而作的一部大乘佛法概要的论书。...(杂名)如法之三衣,即袈裟也。无量寿经上曰:如佛所赞应法妙服,自然在身。...(仪式)迎入佛像也。迎入于寺院,从寺院迎入檀家,皆谓之入佛。...往生要集言二种菩提心者: 一、缘事菩提心 是以四弘誓愿为体。 二、缘理菩提心 一切诸法本来寂灭,安住于...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
夫法身至寂,近远等同;理性弘幽,玄深叵测。虚融妙体,凡俗难明;进证得知,文辞未辨。且三乘而演畅,权弘迷徒。趣...
我到清修院的时候,正是一个早晨。到了门口一叩门,里边出来一个小和尚。他的名字叫宗祥,看样子长得很聪明,很如法...
有所求即遭受苦,没有想要求时就快乐。 菩提达摩在论中说:世人长迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗反,安...
凡夫的心总是心猿意马,漂浮不定,好比躁动的猿猴一样上窜下跳,流荡散乱;又像脱缰的野马一样四处奔腾,难以驾驭。...
新加坡水彩画家潘再雄(66岁)因重病入院急救时,病情恶化心脏停止跳动长达10分钟。经医生抢救恢复心跳醒过来时,他...
愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这个邪见在唯识学叫颠倒推求,还加一个推求。我去查台中莲社,它出了一本《百...很多人只知道佛陀在菩提树下顿悟成佛,哪知道佛陀曾示现了无量劫的慈悲与爱。 古印度有一位国王,名一切施王。他仁...
一位朋友谈他学佛的感受时,说他本以为学佛就是多做善事,帮助别人,后来才明白学佛还有很重要的一点就是要懂得忏悔...
转依不灭
【法相辞典】
【转依不灭】 p1408
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全一卷。略称温室经。后汉安世高译。收于大正藏第十六册。医王耆域请佛及众僧于所设温室洗浴,佛乃为说澡浴之法,当...
净佛
伽陀
忍仙
二种证
事相
解行地
元妙
大乘起信论
应法妙服
入佛
二种菩提心
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

达摩大师:息诤论

从此我步入了佛门

有所求都是痛苦的开始

怎样才能让心变清净

心脏停止10分钟,知名画家死而复活

愚痴跟邪见有什么差别
慈悲与爱


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师