大毗婆沙论十六卷一页云:非如独觉,及诸声闻,虽断烦恼;而有余习。贪爱习者:如尊者阿难,怜诸释种。瞋恚习者:如尊者毕陵伽筏蹉,语殑伽神言:小婢!止流。吾今欲渡。憍慢习者:如尊者舍利子,弃掷医药。愚痴习者:如尊者笈房钵底,食前咳气,知食未消;不知后苦,而复更食。如是等事,其类甚多。问:何缘独觉及声闻,虽断烦恼;而有余习。佛不尔耶?答:声闻、独觉、慧不猛利。虽断烦恼;而有余习。如世常火,虽有所烧;而余灰烬。佛慧猛利;断诸烦恼,令无余习。如劫尽火,随所烧物,无余灰烬。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
南北朝北周僧。又称昙显。博通经藏,以慧学闻名。丞相宇文泰钦敬之,令其依大乘经典撰著菩萨藏众经要及百二十法门。...佛三十二相中之梵音深远相。...(譬喻)心之动乱如狂马,故曰心马。又曰心猿意马。观心论曰:心马终不调。安乐集上曰:凡夫心如野马。性灵集四曰:...【五事四缘所摄分别】 p0285 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几因缘所摄?几等无间缘,几所缘缘,几增上缘所...(术语)发露所犯之罪而无所隐也。四教仪曰:一切随意发露,更不覆藏。...亦名:学法女 济缘记释云:“梵云式叉摩那,此翻学法女。”(业疏记卷一七·三一·二○)...梵语 ku?a。音译作矩尸、俱舒、姑奢。意译作上茅、香茅、吉祥茅、茆草、牺牲草。略称祥草。此草生于湿地,或培养于...(术语)又曰共相种子。对于不共种子而言。生自他共变之境之识变种子也。自此种子而生之境,有自他共得受用者与不然...(术语)菩萨应现于六道,救众生苦难之身也。观音玄义上曰:如华严云:有上药树,其根深入,枝叶四布,根茎枝叶,皆...【发心四相】 p1161 瑜伽四十七卷二十页云:又卽如是菩萨发心、略由四相,应当了知。何等为四?一者、何相菩萨发心...子题:男阴女阳、精、阴、精有七种 含注戒本·十三僧残法:“若比丘,故弄阴失精,除梦中,僧伽婆尸沙。”(含注戒...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...
希望如果大火充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行,就是哪怕有再苦的事,你一定要...说到人的死亡,其实人天天随时在死,不只一年一月的衰老,而是每个时辰,每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底,...
子二、别明破阴 分五:丑一、圆破色阴超劫浊;丑二、圆破受阴超见浊;丑三、圆破想阴超烦恼浊;丑四、圆破行阴超众...
有一个妇人,年轻时就欢喜打牌,几乎到了一天不打牌,日子就不能过的痴狂地步。一个家庭主妇不在家里相夫教子、管理...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好,我等凡夫自性也是具足的。是由于阿弥陀佛的法身是以众生...
时因时乘变,待时而飞 虎落平阳被犬欺,龙困浅滩被虾戏。人做事都需要掌握时势和时机。时机不对,就不要出头。没有...
看第七科,尘并入纯烧斫无碍。 这个尘指的是内外的四大。内在的叫色身,外在的是五尘,这个内外四大并入于一心真如...在《法句譬喻经》中有这样一个公案:往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍讲法。一天与众弟子入王舍城受供并说法后,下午出...
声闻独觉犹有烦恼余习
【法相辞典】
【声闻独觉犹有烦恼余习】 p1395
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阿难陀言。云何智者于蕴善巧?佛言。智者于五蕴。如实知见。是蕴善巧。谓如实知见色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。是...
学海
梵音相
心马
五事四缘所摄分别
发露
式叉摩那
吉祥草
共种子
药树王身
发心四相
故弄阴失精
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

当知此人为得大利
临终前身体四大的变化

了然不生——了了分明,当下就是无生

给人感动也是一种布施

相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦

《易经》智慧:人的命运,藏在这三个字里


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师