大毗婆沙论九十七卷十二页云:问:变与坏有何差别?答:变者:显示细无常法。坏者:显示麁无常法。复次变者:显示剎那无常。坏者:显示众同分无常。复次变者:显示内分无常。坏者:显示外分无常。复次变者:显示有情数无常。坏者:显示非情数无常。如说舍坏、仓库等坏。
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【趣求法乐】 p1327 佛地经论二卷十二页云:趣求法乐者:求正法时,欲趣大乐,谓佛菩提。不求余事。或求法时,为令...禅林用语。即升高座之意。系指师家登高座说法。据古制,升座与上堂同义,至后世乃有所别。[临济录上堂条、禅林象器...Yibuzonglunlun 佛教说一切有部论书。异部,指宗派之部类各异,宗轮,谓所宗之法互有取舍,如轮转不定。记述佛...印度古代二十种外道之一。又作风论师。此外道以风为万物之生因,谓风能生成、破坏一切万物,遂以之为涅槃与解脱之因...即以名诠显事物之自性。俱舍论、成唯识论等,以之为心不相应行法之一,并立名身、句身、文身三者。名(梵 nāman)...【爱有六遍行义】 p1204 杂集论六卷十三页云:由爱具有六遍行义,是故最胜。何等为六?一、事遍行。谓于一切已得未...梵语 amrta。指永远的生命。一般译作甘露。佛陀之教称作甘露法,以其超越时空而永恒,故佛生时降甘露雨,象征不死之...【眼耳鼻各有二处】 p1001 大毗婆沙论十三卷四页云:问:何故眼耳鼻各有二处,而舌身唯有一耶?答:诸色根处、为庄...(器具)容阏伽水之瓶也。大日经疏八曰:如香水瓶者,诸阏伽器亦然。当用金银白琉璃等为垸,乃至商佉熟铜石木。或以...(一)即唐代江西道一禅师,俗姓马,故称马祖,又称马师、马大师。[景德传灯录卷六](参阅“马祖道一”4347) (二)...(譬喻)以喻菩萨,声闻,阐提之三种。涅槃经三十三曰:善男子!如三种田:渠流便易,无诸砂卤瓦石棘刺,种一得百。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
第一看:看子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来; 第二看:看子...对治这个淫欲的心,常常要观想不净啊,首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊,父母的精血也不干...
在大乘佛法的修学过程当中,有两种力量是不可思议的:第一个、是我们内在心灵的力量不可思议;第二个、是外在佛陀的...有一个人捡到一只小鸟,就将这只小鸟带回家里,给他的孩子玩耍,孩子将小鸟放在家里与小鸡一块饲养。慢慢地,小鸟长...问: 念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典,以及持咒,与念佛号是否冲突?该如何...香的好坏,不仅影响我们的供养,也影响人体健康。要辨识香的好坏,可以从几方面着手 1、外观上必须表面匀称,未染色...
我们先看第一个示相。什么是苦呢?我们先知道,这个苦的定义就是逼迫。三界的果报产生的逼迫,来自三个方向: 一个...
禅人以持明(持咒)为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。 老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归...
变与坏差别
【法相辞典】
【变与坏差别】 p1465
| 上篇:变易生死 | 下篇:显名 |
【两世一重因果】 在十二有支流转中,无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因,生和老死二支是果,...
趣求法乐
升座
异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra)
风仙论师
名诠自性
爱有六遍行义
不死
眼耳鼻各有二处
香水瓶
马师
三田
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

一个家族的兴败就看这三个地方
大安法师:如何对治淫欲的心

心力和佛力的结合
把自己带到人生的悬崖边
念经持咒与念佛是否冲突
如何辨识香的好坏

苦的定义就是逼迫,它来自三个方向


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师