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【粪扫衣】 p1406 大毗婆沙论一百八十一卷九页云:如世尊说:粪扫衣少,易得,无罪。云何少?云何易得?云何无罪?...行事钞·二衣总别篇:“决正二部律论,着大衣者,入村,见师僧上座别人,不得礼。由敬处尊,当自陈意。”资持记释云...【补特伽罗无我】 p1246 瑜伽九十三卷二十一页云:补特伽罗无我者:谓离一切缘生行外,别有实我、不可得故。...梵语 paca buddhīndriyāni。谓五种能知之根。为数论二十五谛中之一科。又作五根。即能取声、触、色、味、香之五种...【如来示现化身方便善巧】 p0583 瑜伽七十八卷十八页云:世尊!云何应知示现化身方便善巧?善男子!遍于一切三...指如来藏心之体。又作真如门。为大乘起信论所说一心二门之一。与“心生灭门”并称。分别而言,心真如门认为一心之本...【非心俱住法】 p0716 品类足论六卷十五页云:非心俱住法云何?谓非心随转法。...全一卷。成都府慈恩寺僧藏川述。略称地藏十王经、十王经。收于卍续藏第一五○册。本经叙说人死亡后,于冥途中经十王...《杂阿含经》,五十卷,刘宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀罗译。此经的别行本传入中国颇早,初期(从汉末到晋末)...(异类)好土功,好战斗等,总为无事平稳之害者。...又称布字严身观。在密教观法中,以 (a,阿)字等布置于自身之心或支分(四肢五体)而观想其字义,以加持自身,此种...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
很久很久以前,阎浮提有个国王,名叫十奢王。国王的大王后生了个儿子,名叫罗摩;二王后也生了一个儿子,名叫罗漫。...去年底,复旦大学哲学学院教授、博士生导师、复旦大学宗教研究所所长王雷泉教授作客人民网,谈了他对禅的定义、佛教...
问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。 答。随福所资。果报不等。胜福资识则境大。劣福资识则相微。显识...
我们身为一个有情众生,在我们的生命当中,我们曾经出现过很多痛苦的果报,也出现过很多安乐的果报,这些痛苦的果报...
福报代表这一生当中的经济环境,有福报的人做任何事都很顺利;没有福德,做任何事都会遇到困境,经常一筹莫展,所以...
问: 为什么西方极乐世界那么多金银珠宝?佛经里也强调这些,我们不是要断舍离、苦行、衣食住行都简单不贪著吗?《...一个真实修行的人,毕竟跟不修行的人有所不同,起码他应该如同儒家所讲,是有所为,有所不为。由修行人而成为解脱者...
很多事情并不是想象中的美好的。很多时候的美好,都是你一个人在构想出来的。色欲也是。 拿我自己做例子吧。我特别...
两世一重因果
【唯识名词白话辞典】
【两世一重因果】在十二有支流转中,无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因,生和老死二支是果,因在过去二支是果,因在过去世,果在现在世或未来世。因在现在世,果在未来世。只要有这一重因果,就可以表明三世具有,建立轮回,并破除断见和常见。以十支为因即破常见,以二支为果即破断见。
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(术语)或为理之深妙,或为事之希奇,不可以心思之,不可以言议之也。法华玄义序曰:所言妙者,妙名不可思议也。维...
粪扫衣
着大衣有缘不礼
补特伽罗无我
五知根
如来示现化身方便善巧
心真如门
非心俱住法
地藏菩萨发心因缘十王经
杂阿含经
造作魔
布字观
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

十奢王的故事
王雷泉教授谈禅悟人生

一切由心,邪正在己

善用你心灵广大的力量

福慧具足的人,做任何事都容易成就

为什么极乐世界那么多金银珠宝,不是要我们不贪著吗
解脱者的风骨


宏海法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
智者大师
净慧法师
玄奘大师
太虚大师
如瑞法师
净界法师
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界诠法师
善导大师
印光大师
慧律法师
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