瑜伽七十四卷九页云:云何大菩提自性?谓胜声闻独觉转依。当知此转依,复有四种相。一、生转所依相,二、不生转所依相,三、善观察所知果相,四、法界清净相。生转所依相者:谓佛相续出世间道生转所依。若不尔;不得此转依,此道应当不生,不转。若远离彼而有此事;未转依时,先应有此。不生转所依相者:谓一切烦恼,及诸习气,不生转所依。若不尔;不得此转依,一切烦恼及诸习气,便有众缘和合;不生不转,应不可得。善观察所知果相者:谓此转依,是善通达所知真实所知真如果。若不尔;诸佛自性,应更观察。更有所断,更有所灭。法界清净相者:谓此转依,已能除遣一切相故;是善清净法界所显。若不尔;此应无常,应可思议。然此转依,是常住相,不可思议。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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转依有四种相
【法相辞典】
【转依有四种相】 p1409
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(譬喻)喻古人之公案,无容易下嘴之处也。无尽灯论上曰:又有一般,往往以古人公案生容易见。一齐见之曰:铁橛子没...
占察经
净土门
力无力门
道俗福智别修
释三报论
色盖
睒陀那婆
第四静虑定建立
受想立蕴因缘
九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别
不足数四分二十二人体不足
【大藏经】【注音版】净土十疑论
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