显扬二巻七页云:又如经说:由断乐故,及先已断苦喜忧故;不苦不乐,舍念清净,第四静虑具足住。断乐者:谓入第四静虑时。先已断苦者:谓入第二静虑时。先已断喜者:谓入第三静虑时。先已断忧者:谓入初静虑时。不苦不乐者:谓已转依者、非安适非不安适受受所摄,色界最极增上寂静最胜摄受,无有动摇。舍清净者:谓超过寻伺喜乐三地一切动故;心平等性、心正直性、心无转动而安住性。念清净者:谓超过寻伺喜乐三地一切动故;心不忘失而明了性。第四者:谓次第定中,第四数故。静虑者:谓乐断故,不苦不乐,舍念清净之所依止,依于转依,心住一境性。余如前说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)梵语 udaka-candra。又作水中月。大乘十喻之一,十缘生句之一。水中之月乃月之影现,并无月之实体,以此比喻诸...欲取、见取、戒取、我语取。欲取是贪欲取著色声香味触等五尘之境;见取是妄计取著五蕴之法为我见边见等;戒取是取著...为因位所修万行之总称。为“果地万德”之对称。欲成佛果,须于因位广修万行,积集万善,由此万行万善方得证入佛果。...【神我】 神我即第八识。外道执神我能生诸法,常住不坏,计为涅槃。是二十五谛之主。...巴利名 Kamma-khandaka。为二十犍度之第十一。又称呵责犍度。即说比丘治罚法之篇章。本行持法起源自佛陀处分好诤斗...梵名 Ku?inagara,巴利名 Kusināra。中印度之都城或国名,乃佛陀入灭之地。又作拘尸那伽罗、拘夷那竭、俱尸那、拘...【内门同行相应】 p0366 杂集论五卷十七页云:又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。...修集资粮之位。为唯识宗所立五种修行阶位中之第一阶位。又作资粮地、资粮道、集大聚位。即为趋往无上菩提,于地前初...【别他那】 梁言围,亦云吠率怒天。...指无穷生死之世。又作世世生生。即重覆生死,历经无数之生涯。意谓众生生而死, 死而生,流转轮回不已之相。 大乘本...(名数)北斗之七星也。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
唐朝有一位得道高僧志公禅师,住在金陵,有一天他离开寺院下山游方去,当他走到一个村落看到一户人家正在张灯结彩,...
梦的意义 佛学上说梦是什么东西?佛学谓一切众生有八种识:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六...第一章 绪言 古诗云:我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。人生最后一段大事,岂可须臾忘耶!令为讲述...末世众生,欲了生死,非仗佛力,决难如愿。至于各宗法门,俱应研究。而智识浅鲜,世务纷繁之人,何能兼顾。欲学余宗...
一个凡夫要修成一尊佛,要经过无量劫的时间。可是反观自己,我们轮回的时间,比佛修成佛要长得多得多,一直到现在,...
一个清净的比丘跟发了菩提心的菩萨,在乡间的小路走的时候,尚且不踏生草,作为一个生草它虽然没有生命,但是它却充...
事钞云:凡入寺之行,与俗人作入道之缘。建立寺者,开净土之因。供养僧者,为出离之轶也。 我们为什么要到寺院呢?...2012年一月一日,元旦,又是传统的腊八节,佛家的佛成道日。 相传,佛祖释迦牟尼修行深山,静坐六年,饿得骨瘦如柴...
第四静虑定建立
【法相辞典】
【第四静虑定建立】 p0969
| 上篇:清净法界能容一切利众生事 | 下篇:舍界 |
【极欢喜住】 p1197 瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨极欢喜住?谓诸菩萨、净胜意乐住。 二解 瑜伽四十七卷二十六页...
水月
四取
因位万行
神我
羯磨犍度
拘尸那揭罗
内门同行相应
资粮位
别他那
生生世世
七星
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

志公禅师为什么不禁笑了起来

太虚大师谈梦的意义
弘一大师《人生之最后》
印光大师:深信净土后,方可学余宗

无量劫等来的机会,再不醒,还要等多久

让你的生死业缘干干净净


界诠法师
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