亦名：羹饭等食戒释名
行事钞·随戒释相篇：“羹饭等食者，非饭至羹尽，羹至饭尽也。”（事钞记卷二五·三九·一九）
佛教词典 > 南山律学词典 > 正文
（地名）释尊于娑罗双树间入灭时，树一时开华，林色变白，如鹤之群居，故云鹤林。涅槃经一曰：尔时，拘尸那城娑罗树...指菩萨自初发菩提心，累积修行之功德，以至达于佛果，其间所历经之各阶位；通常以“位”或“心”称之，如十信位（又...（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒...宋代僧。籍贯、生卒年均不详。于杭州一带宏法，号“武林沙门”。系可堂师会之弟子、善熹之同门。与道亭、观复、师会...赞叹诸佛与历代祖师功德之偈颂。法华经法师品（大九·三一中）：“此中已有如来全身，此塔应以一切华香、璎珞、缯盖...子题：作俱无作、形俱无作、要期无作、异缘无作、助缘无作、事在无作、从用无作、随心无作 羯磨疏·诸戒受法篇：“...（杂名）梵曰罗摩，Ārāma，翻为院。围以土墙之屋舍也。又官廨曰院，后为僧居之名。又后世以寺为总号，院为寺中别...（术语）如多宝塔中所现之多宝佛存全体者，谓为全身舍利。如释迦佛之舍利，谓之碎身舍利。诸法从缘四句之偈，谓之法...（术语）五眼之一。为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者...【得果初】 p0994 大毗婆沙论一百六十五卷一页云：得果初者：谓得阿罗汉果初尽智时。...佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释尊法运期限，各经所载不同，古德多依用正法一千年，像法...八大人觉经...如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉，...无量义经...
在命浊中决定为无常所吞，电光火石，措手不及。这还用说吗？现在大家看看，这个生命从色身上也讲多脆弱，从因缘上来...现在很多人认为诚实就是吃亏。其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其敬而远之，生...
又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。 这个咱多次讲，印光法师也是这个意思。咱们...
慈心就似如意宝，能遍流一切资具海、饮食海、欢乐海、眷属海、受用海、音声海、言辞海、智慧海。安住在慈心中，畅游...问： 佛教如何看待子女？ 理净法师答： 从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是...
别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德，其中的三种就是远离三毒，贪、瞋、痴的三毒，使令我们内心面...
汝妄想纷飞, 尚欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本。故光谓净土法门, 重在信愿。信愿若真切, 虽未得一心, 亦可往生。...
那天，和信法师独对坐谈说道，信法师谈到世间一切福泽须要命中有才能得之。命里有时终须有，命里无时莫强求 。 听后...
不等受食戒释名
【南山律学词典】
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【五种反报利益】 p0275 显扬八卷六页云：报恩者：谓菩萨摩诃萨、于有恩有情所，起于五种反报利益。何等为五？一、...
鹤林
菩萨阶位
乖尊卑次序戒
希迪
歌颂
无作戒体八种
院
碎身舍利
天眼
得果初
正像末
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
在命浊中决定为无常所吞，电光火石措手不及
刻薄不赚钱,忠厚不折本
凡修行人，心要有主宰
日常生活应如何修慈心
佛教如何看待子女
熏闻离尘，色所不劫
欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师