行宗记·释皈敬偈:“内凡已还,未见真理,无实德故,通号假名。”(戒疏记卷二·三三·一一)
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(名数)一、乞食。人有下中上三品,下品者自为邪命而得食,中品者受一食,且赴请,上行之人,唯行乞食。以自省事修...悉昙字 (ksa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作乞叉、吃洒、葛叉、刹、差、荼、罗、矩。大品般若经卷五取...阿修罗以其果报殊胜,邻次于诸天,却不同于诸天,故称阿修罗(意即非天)。据楞严经卷九载,阿修罗因业力之牵引,分...【于心意识一切秘密善巧菩萨】 p0755 瑜伽七十六卷二页云:广慧!若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那,不见阿陀...(1596~1674)清初临济宗僧。广东潮阳人,俗姓林。字木陈,号山翁、梦隐。始修儒学,仕宦后,读佛典,遂依庐山开先...【正见圆满五种】 p0505 瑜伽一百卷六页云:正见圆满、略有五种。一者、增益萨迦耶见,及边执见,已永断故。二者、...(术语)不共法中之共法。如人间之身体,人人各有一体,是不共也。然尚与众人共通而受用,是共也。...(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十诵律卷一等载,十句义...资持记释云:“初示处,既作单白,义是对僧。理下,次示问缘。立胜缘者,为说法开导,委示心境,及问遮等。旧云,五...【转依不可思议】 p1409 显扬十六卷十三页云:论曰;如是转依,不可思议,由四道理。一、由真实。谓是常故。二、由...依他起性的简称,为三性之一。万法无自性,不能单独的生起,必须依靠众缘的具备,才能生起,名依他起性。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...
佛在王舍城,为五百罗汉、菩萨千人说:从前有一贫人因生活穷困,所以受雇于商人,入海采宝。途中,船突然停止无法前...问: 晨朝十念法只可以早上念吗?或者早晚都可以念? 答: 慈云忏主作的十念法,只说了早晨念。因为早晨是一天的开...
今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重。更可见人人...
目前在一群买菜的大爷大妈眼里,我是一道不一样的风景,深受小贩的喜欢,因为我从不问价,也不讨价还价,且找回的零...1.你为什么就不能够象。。。。。。 孩子被对比,很可能增加他们本能的敌对情绪,甚至耿耿于怀。 应该向孩子讲清楚你的...
问曰:天亲菩萨回向章中,言普共诸众生,往生安乐国。此指共何等众生耶。 答曰:案王舍城所说无量寿经,佛告阿难,...
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。《普贤行愿品》 这部经我们站在净土宗的立场上...
讲完信、愿、持名,佛陀为什么又讲今现在说法呢? 这个地方有一层意思:为了要简别前面依报的极乐世界跟正报的阿弥...
假名僧
【南山律学词典】
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1、随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如,它随染缘而生染法,随净缘而生净法;不变真如则是清净本然...
六种食
乞洒
阿修罗四生
于心意识一切秘密善巧菩萨
道忞
正见圆满五种
不共中共
十句义
沙弥受戒应问遮难
转依不可思议
依他
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经

贫人持戒脱离险境
晨朝十念法只可以早上念吗

观音菩萨用功的方法

平时「不要」,最后「要」回来得更多
最好不要对孩子说的十句话

何等众生具备往生净土的资格

修十大愿王为何能往生极乐世界


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚