亦名：生草不得大小便戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“生草不得大小便中，除病故不堪避，若流堕上，鸟衔堕者。”（事钞记卷二五·四二·一四）
佛教词典 > 南山律学词典 > 正文
（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。杂阿含经二曰：一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。白...据宝雨经卷五载，菩萨出现于世，能以智慧方便令诸有情改恶迁善，舍迷就悟；犹如日出现于世间，照临万物，令一切幽暗...（术语）依大乘方等之文所立之戒坛也。与南山所制之小乘戒坛相对立，摄人最为宽大者。唐代宗永泰元年始于京城建之，...即牵日轮、月轮二车之天子，比喻甚为疾速。法苑珠林卷一（大五三·二七三中）：“彼天捷疾不及日月二轮，二轮捷疾不...【无色界】 p1047 瑜伽一百卷十四页云：无色界者：谓空处等四无色地。 二解 显扬一卷十六页云：三、无色界。谓离色...（经名）一卷，后汉安世高译。明一弹指之间，亦思惟死想等，则能堪食人之信施。...梵语 sthāpanīya-vyākarana，巴利语 thapanīya-vyākarana。四记之一。又作舍置记、默然记、止记论。指对于所问...【所成熟补特伽罗】 p0743 瑜伽三十七卷二十页云：云何所成熟补特伽罗？谓所成熟补特伽罗，略有四种。一者、住...（名数）一身出家，小乘之比丘，大乘之菩萨僧是也。二心出家，大乘之菩萨居士是也。如维摩贤护等。...为六种拳印之第四。又作二手拳、内掌拳。指向内相叉拳合掌。即十指叉手为拳，右指加于左指之上，而于掌内相叉。［大...指小乘与大乘之始，为天台宗之说法。(一)佛陀在鹿野苑说阿含经，此乃小乘教之始。(二)佛陀在寂灭道场说华严经，此则...佛说无量寿经卷上 我闻如是，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议，忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前，拈华于灵山会上，...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者，取其无相一灋，广生众教，含义不赀，故曰无量。 夫三界群生，随业而转；...明代阙名彩画《白衣观音图》 观音，原译观世音，梵文为阿婆卢吉俱合婆罗，译为光世音、观自在、观世自在。唐朝因避...
既无中间，不成内外，彼诸闻性，毕竟虚妄。 我们前面讲过很多次了，鼻也不能生，香也不能生，那么鼻跟香合起来当然...
古往今来《佛说阿弥陀经》有诸多的注疏，这些注解里面有三部我们要加以注意。第一是莲池大师的《阿弥陀经疏钞》，第...
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典？因为念佛往生法门是大乘圆顿之法。有人觉得念佛求往生是小乘自了汉的...
相晤已来，忽满六年。不但星霜屡更，即国历已非其旧。世相无常，诚可叹悼。 接手书，知不废净业，洵足嘉美。而云身...佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有...
法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十...
不管多伟大的人，业力来临，都抵挡不住，至此才知道人世间的无奈和无常。 要关闭一切恶趣门，方式只有一种，无恶不...
大小便生草上戒开缘
【南山律学词典】
| 上篇：大小便生草上戒缘起 | 下篇：大小两乘相非灭法 |
地名，为古印度憍萨罗国的都城，华译为好名闻，因其国中政教善良，风俗敦厚，且充满许多有德有智的学者，嘉誉风闻各...
鹿母讲堂
日喻菩萨十种善法
方等戒坛
坚行天子
无色界
禅行法想经
默置记
所成熟补特伽罗
二种出家
内缚拳
二始
【大藏经】佛说无量寿经
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】无量义经
观音菩萨的形像
外境永远没有所谓的对错
《阿弥陀经》的三部重要注疏
净业行人为何要读诵大乘经典
若疾病缠绵者，当力修净业誓求往生
佛像常见的七种手印
如来为一大事因缘故，出现于世
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师