行宗记·三十舍堕法:“佛弟子中有两须菩提,一王者种,一长者种即空生也。今此王种,故加天简之。以五百世中常生化应声天,下生王家,佛还本国时,真净王即净饭也劝五百释种出家,此比丘在数出家,时佛敕诸比丘,夫为道者,皆当约身守节,粗衣恶食,草耨为床,便利为药。此比丘闻已,心自思惟,吾生豪贵,衣食自然,宫殿服饰,极妙庄严,犹不尽意,况当着五纳衣耶?且当还家适我本意,即往佛所辞退,阿难语曰受佛教故,若且止一宿。乃往王所借种种坐具幡盖花香灯油,事事严饰,令此比丘于中止宿,至于后夜,得罗汉果。”(戒疏记卷一○·五五·一三)
佛教词典 > 南山律学词典 > 正文
(术语)心识之思念也。无量寿经上曰:众生心念。法华经普门品曰:心念不空过。...(故事)药山久不升座,院主白云大众久思示诲,请和尚为众说法。山使打钟。众方集。山升座良久,便下座归方丈。院主...【论】 p1328 俱舍论一卷一页云:教诫学徒,故称为论。...【烦恼门】 p1189 瑜伽八卷四页云:烦恼门者、略由二门,烦恼所恼。谓由缠门、及随眠门。缠门、有五种。一、由不寂...(一)为沙门(梵 ?ramana)之意译。指修净行之行者。又作净志。释门归敬仪卷上之夹注(大四五·八五五中):“是天竺...阿罗毗,梵名 Alāvī,巴利名 ālavī。为印度古国,滨临恒河。又作阿罗鞞国、阿荼睥国,阿罗婆伽国、阿罗鞞伽罗国...【有受生种子】 p0550 世亲释三卷二十一页云:若阿赖耶识,为不共各别色等诸处因体;卽是有受生种子。...(书名)具名大唐西域求法高僧传,二卷,唐义净撰。总有五十六人。外有四人。...即声闻名望之意。据无量寿经卷上载,阿弥陀佛愿其名声普闻,以广度众生。[法华经序品] p2262...华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘(梵 Su-pratisthita)之住处。以该国位于滨海之地,...【非想非非想处亦名无相】 p0721 大毗婆沙论一百五卷一页云:于非想非非想处说无相声者:如说我多起加行,多用...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
孝道在我们中国固有文化中,是极为重视的一种德行,所谓:百行孝为先。 但现今社会,儿女长大后,有能力的都离家自...
由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想,如是故有无想羯南流转国土,精神化为土木金石,其类充塞。...◆人因怕死而祈求长生不老,怕容貌改变而浓妆艳抹,因厌弃年老而祈祷青春。永远不断的去追求不变的事物,有如走进无...
我们在生活中如果碰了钉子,所谓「眼中钉」,要不要恨上对方一辈子? 碰钉子是很正常的,下次注意就好。已经碰到钉...行菩萨道的人,心中没有任何度众生的念头,也不计较自己是否能得到回馈,因此能体会解脱的快乐。可是,在世人的眼里...
在《法句经》里讲过这样一个故事:曾经有一个比丘出家修行,因为道心不足,贪恋于世间的东西放不下,有一天到叔叔家...
前文我们讲到智慧的观照。生命本身并没有什么错误,生命的本质就是把我们过去的业力,将它如实地表现出来。你过去是...
佛陀处理业力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟业力碰撞,你不是它的对手。所以你看,很多人开始就是面对业力...
天须菩提
【南山律学词典】
| 上篇:天通 | 下篇:太一山 |
即降龙钵。又作龙钵。那提迦叶(梵 Nadī-kā?yapa)归依释尊以前,属事火外道。适遇释尊求宿,迦叶纳释尊于于大龙...
心念
药山升座
论
烦恼门
静志
阿罗毗国
有受生种子
西域求法高僧传
名声
海岸国
非想非非想处亦名无相
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

报父母养育恩德,是一切众生本有的天性

为什么会有望夫石这类「精神化为土木金石」的无想相众生
慧律心语

不拔眼中钉
圣严法师:苦与乐只是主观的感受

解生死无常,不被境界所转

我们如何消灭心中的颠倒


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师