戒本疏·九十单提法:“(波逸提)捉宝戒八十二。宝物利重,人多贪附;沙门高世,事绝贪贮。三十戒中,直畜已结;况复身触,诚非道仪;故但执捉,便结堕罪。今此比丘不思圣制,辄捉遗宝;反被诬谤,清浊莫分;故约此缘而制斯戒。”(戒疏记卷一五·七五·一三)
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迷惑事理和流转生死的平常人。...(1166~1246)南宋曹洞宗僧。河内(河南沁阳)人,俗姓蔡。字报恩。早岁从邢州(河北邢台)净土寺赟允出家,受具足...(术语)寄归传三曰:阿遮利耶,译为轨范师,是能教弟子法式之义。...(术语)大定大智大悲,是佛之三德也。佛心澄明,谓为大定。以澄明故,照一切法界,是曰大智。以照一切法界故,于苦...为“巧度”之对称。指拙钝之济度法,用以批判小乘之观法。摩诃止观卷三上(大四六·二三下):“此之止观虽出生死而...梵语 jvāla。意译为炽然。为正法念处经所列三十六种饿鬼之第十九种。据正法念处经卷十六载,此类饿鬼炽火燃身,悲...又作同体三惑。三惑又作三障,天台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种,此三者之惑障粗细虽有不同,然本体实...(术语)顿教二种之一。禅源诸诠三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,闻即顿悟,全同佛果。...(人名)Matisiṁha,比丘名。译曰师子慧。见求法高僧传上。...(术语)观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰:佛告韦提希:汝及众生,应当专心系念一处...【善知】 p1136 瑜伽八十四卷五页云:言善知者:知法义故。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
原文: 昔人有言。虽有驷马以先拱璧。不如坐进此道。予因是推之。岂惟驷马拱璧。虽王天下。亦不如坐进此道。岂惟王...
佛陀说法,他是这样安排的。佛陀成道以后,他先讲顿教法,先把大乘根熟菩萨给度化了。然后就讲渐教法,就讲四谛十二...人生之大问题,曰衣、食、住、行。单论食之一项,吾人自累世来,缺乏合理思想,习成肉食。迨知识渐进,习亦渐改。故...
古德教人参禅做工夫,先要内脱身心,外遗世界,一切放下,丝毫不存,单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州...
自从优陀延王造像以后,佛教造像一直延续到现在 ,可见造像的功德利益是非常巨大的。在优陀延王最初造像时,斧声响...
成为老年人是每一个人不可避免的。年老了,头发白了,牙齿动摇了,耳朵也听不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也颤颤巍...一、转凡学佛世安宁 今晚佛学讲座的讲题叫做转凡心修佛行。在未讲题之前,我想在题外先将佛法大纲向诸位说一下。 诸...
这里,传灯大师施设了一个问答来帮助我们进一步理解现前一念之心和西方净土相即的道理。这个道理确实是很深的,很深...
捉宝戒制意
【南山律学词典】
| 上篇:振手食戒开缘 | 下篇:捉宝戒拾遗制聚落开旷路 |
【心心法等佛亦能化】 p0357 佛地经论六卷七页云:此中经文定证三业心心法等,皆有变化。如来智上,现此麁相心心法...
凡夫
万松行秀
轨范师
大定智悲
拙度
阇婆隶
一心三惑
逐机顿
摩底僧诃
日想观
善知
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

世间荣华富贵,哪比得上菩提大道

因缘一处理下去,就没完没了
太虚大师谈近代西方素食的风潮

唯有一念话头,是当人命根

造佛像的功德利益

敬老也是孝道的一种表达
妙莲法师《转凡心修佛行》


省庵大师
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