行事钞·随戒释相篇:“僧祇,以指指比丘亦提,五指指五提,乃至差会以指某甲去者亦堕。沙弥眠,唤觉,当挽衣。五分,若击擽沙弥乃至畜生亦吉。四分,若以余物击擽者吉罗。”(事钞记卷二四·三五·三)
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(名数)仁王经上曰:色受想行识空,十二入十八界空,六大法空,四谛十二因缘空。天台之仁王经疏中,引智度论以之为...【四正行】 p0417 如依根差别道中说。 二解 杂集论十卷八页云:四正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通...(术语)又作阿伽,Arghya之略,译曰水。名义集二曰:阿伽,此云水。但内典特指奉佛之水而言。即于水入香花者。大日...【九有情由三因缘立】 p0096 瑜伽六十五卷五页云:复次此中假立一切有情,所谓无足、二足、四足、多足、有色、无色...亦名不用处定。行人得识定已,诃责识处过患,即舍识处,系心无所有处,于中心不忧悔,专精不懈,一心内净。空无所有...(术语)一宗之正法眼也。无尽灯论上曰:雪峰真觉大师,绝世宗眼。大藏一览十有宗眼品。...(杂语)涅槃经六谓佛对迦叶菩萨于熙连河及八洹沙之诸佛所说值佛发心之功德。...(术语)四吠陀中之耶柔吠陀,分二种,一为白耶柔,一为黑耶柔。...(术语)随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。...(术语)自既觉巳,又说法开悟他,使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。...(术语)外道于三界九地离下地而生上地时,观下地粗苦障,上地静妙离,以断下地之烦恼。是名六行观。观下地为粗,为...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
佛教念珠有一百八颗、五十四颗、四十二颗或二十一颗数种,分别蕴含一定的佛教意义。念珠的出现或使用都首先基于它的...世界和平 世界和平,是每个人都关心的问题,亦是人类一致的希望。可惜,自古至今,人的心愿都无法实现。特别是现在...
须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受...
佛法说人身难得,既然得了人身,却不了解因果、心性的道理,起惑、造业,就枉费了这一生。儒家说:罔念作狂,克念作...
好景不常在,好花不常开,七天的时间,转瞬之间就过去了。时间是迁流的,世事是无常的,人生也是短暂的,这都说明了...问: 阿弥陀佛!师父,现在好多师兄是初学佛,他们在放生和布施的时候存在这样一个问题:什么是有漏福报?什么是无...
西方三圣现前,就在那一刻,我这个我,就是代表着一切念佛行人就乘着这个金刚台,随从阿弥陀佛之后,如弹指顷,就是...1、念药师咒 药师经说:复次,曼殊室利,彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力观诸有情遇众病苦瘦疟、干消、黄热等病...
击擽他戒犯相
【南山律学词典】
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(术语)名誉与利益也。法华经序品曰:贪著于名利,求名利无厌。新译仁王经下曰:恶比丘为求名利不依我国。起信论曰...
六空
四正行
阏伽
九有情由三因缘立
无所有处定
宗眼
八恒值佛
黑耶柔
真如随缘
觉他
下地粗苦障
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

佛教念珠的实用性
文珠法师《沙田大会堂佛学演讲》

法布施为一切布施之首

勿在虚假的物质生活中打转

无常不是说着玩的,要正确去面对
什么是有漏与无漏福报


莲池大师
广钦老和尚
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