亦名:净衣踞坐而食、踞坐离过

子题:踞坐、食须踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、脚前却、竖脚、交脚、翘脚

行事钞·随戒释相篇:“中国行道人食法,净衣踞坐已,前施食案上,安草置钵,如是食。”资持记释云:“踞坐谓两足踞地。准赴(讣)请篇,食须踞坐。三千威仪云,诸佛法皆着净衣踞坐而食,若有出家弟子,应如是法,以能防众戒故,为净衣故,异俗法故,因制踞坐法。广如后引。此土跏坐受,随方所宜,非教所许。”(事钞记卷二四·一五·一○)

行事钞·讣请设则篇:“三千威仪,所以净衣踞坐食者,佛始成道,受乳糜,观诸佛法,皆着净衣,踞坐而食,若有出家弟子,应如是法,以能防众戒故,踞坐为净衣故,异俗法故,亦为草座食易故。因踞坐制九法:一、脚前却,二、阔脚,三、摇动,四、竖,五、交,六、垂三衣覆足,七、翘,八、累脚,九、累髀。并犯吉罗。”资持记释云:“初出所以,有五:一、效诸佛,由佛效佛,而教弟子,令相法故。即是粥。二、防众戒者,或恐盘坐不稳,而犯足食;或离诸非仪等。三、净衣者,西天跣足,盘坐则污衣,故食讫洗足,方乃加趺。四、异俗者,必应彼俗,食多盘坐;此方不然。五、食易者,便于事故。因下,立制法。[脚]前却,却即是后,谓不齐并也。四竖[脚],谓跟着地,指向上也。交[脚],谓左右互交过。翘[脚],即翘上一足。”(事钞记卷三八·一九·一三)