羯磨疏·集法缘成篇:“谏瞋舍三宝者,素欲投邪,待愤方显。若不陈谏,女族无晓故也。”济缘记释云:“即六群尼,趣以小事不喜,便云我舍佛法僧,更有余沙门婆罗门,自可依彼修梵行等。女族即目尼众。”(业疏记卷三·二五·一一)
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禅家指点学人,在言语或动作上所作的垂示,叫做公案。...禅宗将古人指导弟子所开示之公案(古则),以简洁的偈颂表示之,称为颂古。其本意即在讽咏吟颂之间体会古则之意,本...【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他...亦名:六念法 子题:化教六念、五众通制六念、生年、出家年 行事钞·沙弥别行篇:“六念法,大同僧中;不同俗人佛法...(术语)往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐,而无退失之乐。...(杂语)Mahāsena,摩诃者大之义,斯那者军之义。即大军将也。慧琳音义二十六曰:摩诃斯那,此云大军将也。...梵语 kusūlaka。又作厥修罗、祇修罗、瞿修罗、厥苏落迦。意译作裙、下裙、篅衣;前二者以其用法而译,后者因其形状...【劫波育】 或言劫贝,即木緜也。正言迦波罗。此树华名也,可以为布。高昌国名[疊*毛]。罽(居例切)宾国南,大...(界名)Apramāṇābha,又曰阿婆摩那,廅波摩那。色界第二禅中,第二天之名。译曰无量光。四阿含暮抄下曰:阿波罗...(名数)善财童子以福城为起点,次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰:此长者子,曩于福城,受文殊教,展...或作鸠美菜、供备菜。系集九种美味之供物,禅宗于法会宿忌(逮夜,即前夜)供养之。[禅林象器笺卷十四祭供门] p1...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...(1)见地不对。平常人到庙里花百元钱,供上香蕉,然后烧香,磕头,求丈夫女儿好,升官发财,然后把香蕉带回去,自...
地大非通 若以地性观,坚碍非通达,有为非圣性,云何获圆通? 就是说,假设我们末法众生,一个善根非常浅薄的初心菩...
一、前言 佛说的法门,有的侧重现法乐、有的侧重后世乐。而准提咒则是以实现现法乐为主。印顺法师在药师经讲记中提...
担忧 庸人自扰是为难自己,让自己每天神经紧绷、忧心忡忡只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数、总会有风雨,任谁...
六者,闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗刹、鸠槃茶鬼,及毗舍遮富单那等,虽近其傍,目不...是的,鬼道众生也是六道中的一道,鬼的种类很多,譬如有:多财鬼、少财鬼、饿鬼、恐怖鬼、厉鬼、孤独鬼、啖血鬼、啖...
淫为万恶首就是这个样子。这是生死的根本,一切众生皆以淫欲而有性命,因淫欲才产生性命。宿世的淫欲炽盛,发生现行...
天地万物无常,人也是一样。在平静的时候就是平安、美好的境界;境界一不调和,人就不安。因此,佛陀经常教育弟子们...
谏瞋舍三宝法
【南山律学词典】
| 上篇:谏发诤法 | 下篇:谏破僧法 |
(杂语)如来离一切之虚伪,故曰至真。行事钞下之二曰:南无如来无所著至真等正觉。...
公案
颂古
法执颠倒与后依他果更互为缘
沙弥六念法
快乐不退乐
摩诃斯那
俱苏罗
劫波育
阿波罗摩那阿婆
一百一十城
九味斋
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鬼附身真有这么一回事吗

远离淫欲,千万莫近


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印光大师
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道证法师
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